## Daf 56b

as vestes de seda do rei. Amarraram duas árvores de cedro com uma corda, e amarraram uma das pernas dele a um cedro e a outra perna ao outro cedro, e soltaram a corda até que sua cabeça se abriu. Cada árvore voltou ao seu lugar e Haddaya se partiu e caiu completamente ao meio.

O Talmud relata uma história sobre um sábio que interpretava sonhos, Rabi Yishmael. Ben Dama, filho da irmã de Rabi Yishmael, perguntou ao seu tio: "Sonhei que minhas duas bochechas caíram. O que significa meu sonho?" Rabi Yishmael respondeu: "Dois batalhões romanos falaram mal de você e morreram. As bochechas simbolizam uma boca que profere o mal."

De forma semelhante, o Talmud relata: Bar Kappara disse ao Rabi Yehuda HaNasi: "Sonhei que meu nariz caiu. O que significa meu sonho?" Ele respondeu: "Isso é uma alusão à raiva [ḥaron af] que havia sido dirigida contra você e que foi removida." Bar Kappara disse: "Sonhei que minhas duas mãos foram cortadas." Rabi respondeu: "Este sonho significa que você não precisará trabalhar, pois será rico e terá recursos consideráveis ​​sem esforço." Bar Kappara disse: "Sonhei que minhas duas pernas foram cortadas." Rabi Yehuda HaNasi disse: "Você está montando um cavalo." Ele respondeu: "Sonhei que me diziam que no mês de Adar eu morreria e não veria Nisan." Rabi respondeu: "Você morrerá em glória [adruta] e não será levado à tentação [nissayon]."

O Talmud relata um caso diferente de interpretação de sonhos: Certo herege disse ao Rabi Yishmael: "Sonhei que estava regando oliveiras com azeite. Qual é a interpretação do meu sonho?" Ele respondeu: "É um sinal de que você teve relações com sua mãe, pois o azeite vem da azeitona, e ele está devolvendo o azeite às azeitonas." O herege disse ao Rabi Yishmael: "Sonhei que estava arrancando uma estrela." Ele respondeu: "Você sequestrou um israelita, pois Israel é comparado às estrelas." O herege disse: "Sonhei que engoli uma estrela." Ele respondeu: "Você vendeu o israelita que sequestrou e gastou o dinheiro da venda." O herege disse: "Sonhei que meus olhos se beijaram." Ele respondeu: "Você teve relações com sua irmã, pois irmãos são como dois olhos." O herege disse: "Sonhei que estava beijando a lua." Ele respondeu: "Você se deitou com uma israelita, que é comparada à lua." Ele lhe disse: Vi que eu caminhava à sombra de uma murta. Disse-lhe: Tu deitaste com uma jovem prometida em casamento, pois era costume fazer um dossel de murta para o noivado. Disse-lhe: Vi que a sombra estava sobre mim e a árvore abaixo de mim. Disse-lhe: Tua cama está de cabeça para baixo, tuas relações com a prometida foram antinaturais. Disse-lhe: Vi corvos circulando minha cama. Disse-lhe: Tua esposa cometeu adultério com muitos homens. Disse-lhe: Vi pombas circulando minha cama. Disse-lhe: Tu desonraste muitas mulheres. Disse-lhe: Vi que segurava duas pombas e elas voavam. Disse-lhe: Casaste-te com duas mulheres e as expulsaste de tua casa sem divórcio.

Ele disse: Eu me vi descascando ovos. Ele respondeu: Você despiu os mortos, pois um ovo é comido na refeição de conforto após o enterro. O herege disse: Tudo o que você interpretou é verdade, exceto esta última interpretação, que não é verdadeira. Nesse momento, uma mulher se aproximou e disse: Esta capa que você veste pertenceu a fulano de tal, que morreu e de quem você despiu.

Ele disse ao Rabino Yishmael: "Eu vi que me disseram em um sonho: 'Seu pai lhe deixou propriedades na Capadócia'." O Rabino Yishmael perguntou: "Você tem propriedades na Capadócia?" O herege respondeu: "Não. Seu pai alguma vez foi à Capadócia?" O herege disse: "Não." O Rabino Yishmael disse: "Se sim, deve-se entender da seguinte maneira: Kappa em grego significa viga; deka significa dez. Vá e veja a décima viga da sua casa e você verá que ela está cheia de moedas." Ele foi e viu que estava cheia de moedas.

O Talmud continua tratando das interpretações dos detalhes dos sonhos: Rabi Hanina disse: Quem vê um poço em um sonho vê paz, como está escrito: “E os servos de Isaque cavaram no vale e ali encontraram uma fonte de água viva” (Gênesis 26:19), e, no fim, houve paz. Rabi Natan diz: Quem vê um poço em seu sonho tem um símbolo de que encontrou a Torá, pois o poço simboliza a Torá. Como está escrito a respeito da Torá: “Quem me encontra, encontra a vida” (Provérbios 8:35), e está escrito aqui: “Uma fonte de água viva”, e vemos que um poço está ligado à Torá, pois ambos estão associados à vida. Rava disse: O poço no sonho simboliza a vida real.

Rabi Hanan disse: Há três elementos vistos em sonhos que são indicações de paz: um rio, um pássaro e uma panela. O Talmud explica: Um rio, como está escrito: “Estenderei a paz a ela como um rio” (Isaías 66:12); um pássaro, como está escrito: “Como pássaros pairando, assim o Senhor dos Exércitos protegerá Jerusalém” (Isaías 31:5); e uma panela, como está escrito: “Senhor, tu estabelecerás [tishpot] a paz para nós” (Isaías 26:12). A paz é comparada a uma panela que é colocada [shafat] no fogo. E Rabi Hanina disse: Aprendemos que uma panela em um sonho é um sinal de paz em relação a uma panela que não contém carne, pois uma panela com carne simboliza calamidade, como está escrito: “Sim, eles os cortam em pedaços, como o que está na panela, e como a carne dentro do caldeirão” (Miquéias 3:3).

Como rios, pássaros e potes têm conotações ambíguas, recomenda-se que quem os vê em um sonho recite um versículo que interprete o sonho positivamente. Rabi Yehoshua ben Levi disse: Quem vê algo em um sonho que pode ser interpretado de forma ambígua deve recitar rapidamente um versículo apropriado que sugira uma interpretação positiva. Por exemplo, quem vê um rio em um sonho deve levantar-se cedo e recitar: “Estenderei a paz a ela como um rio”, antes que um versículo diferente, com uma conotação negativa, possa precedê-lo e se tornar realidade: “Pois a angústia virá como um rio” (Isaías 59:19). Quem vê um pássaro em um sonho deve levantar-se cedo e recitar: “Como pássaros pairando, assim o Senhor dos Exércitos protegerá Jerusalém”, antes que um versículo diferente, com uma conotação negativa, possa precedê-lo e se tornar realidade: “Como a ave que vagueia longe do seu ninho, assim é o homem que vagueia longe do seu lugar” (Provérbios 27:8). Quem vê uma panela em sonho deve levantar-se cedo e recitar: “Senhor, Tu estabelecerás a paz para nós”, antes que um versículo diferente, que termina com uma profecia irada, possa precedê-lo em se tornar realidade: “Coloque a panela sobre o fogo, coloque-a sobre o fogo” (Ezequiel 24:3).

Da mesma forma, quem sonha com uvas deve levantar-se cedo e recitar: “Encontrei Israel como uvas no deserto” (Oséias 9:10), antes que um versículo diferente, com conotação negativa, possa se tornar realidade: “As suas uvas são uvas amargas, os seus cachos são amargos” (Deuteronômio 32:32). Quem sonha com uma montanha deve levantar-se cedo e recitar: “Como são belos sobre os montes os pés do mensageiro das boas-novas, que anuncia a paz, o arauto das boas-novas, que anuncia a salvação” (Isaías 52:7), antes que um versículo diferente, com conotação negativa, possa se tornar realidade: “Porque sobre os montes levantarei pranto e lamento” (Jeremias 9:9).

Quem vir um shofar em sonho deve levantar-se cedo e recitar: “Naquele dia, soará um grande shofar, e virão os que estavam perdidos na terra da Assíria e os que estavam dispersos na terra do Egito” (Isaías 27:13), antes que um versículo diferente, no qual o shofar é um símbolo de guerra, possa precedê-lo e tornar-se realidade: “Toquem a trombeta [shofar] em Giba” (Oséias 5:8).

Quem sonha com um cachorro deve levantar-se cedo e recitar: “Mas contra nenhum dos filhos de Israel um cão afiará a sua língua” (Êxodo 11:7), antes que um versículo diferente, com conotação negativa, possa preceder o sonho e se tornar realidade: “Até os cães são gananciosos” (Isaías 56:11). Quem sonha com um leão deve levantar-se cedo e recitar: “O leão rugiu; quem não temerá? O Senhor Deus falou; quem não profetizará?” (Amós 3:8), antes que um versículo diferente, com conotação negativa, possa preceder o sonho e se tornar realidade: “O leão subiu da sua toca, e o destruidor de nações saiu do seu lugar” (Jeremias 4:7).

Quem sonha com alguém se barbeando deve levantar-se cedo e recitar: “E ele se barbeou, e trocou de vestes” (Gênesis 41:14), versículo que se referia a José quando saiu da prisão e ascendeu à grandeza, antes que outro versículo, com conotação negativa, possa se tornar realidade: “Se eu for barbeado, a minha força se irá de mim, e ficarei fraco” (Juízes 16:17). Quem sonha com um poço deve levantar-se cedo e recitar: “Poço de águas vivas” (Cântico dos Cânticos 4:15), antes que outro versículo, com conotação negativa, possa se tornar realidade: “Como uma cisterna jorra água, assim jorra a sua impiedade” (Jeremias 6:7). Quem vir uma cana em sonho deve levantar-se cedo e recitar: “Não quebrarás a cana rachada” (Isaías 42:3), em louvor ao Messias, antes que um versículo diferente, com conotação negativa, possa precedê-lo e tornar-se realidade: “Eis que confias na vara desta cana rachada” (2 Reis 18:21), que é uma descrição depreciativa do Egito.

Os Sábios ensinam: Quem vê um junco [kaneh] em um sonho deve esperar sabedoria, como está escrito: “Adquira [kene] sabedoria” (Provérbios 4:7). Quem vê vários juncos [kanim] deve esperar entendimento, como está escrito: “Sim, com todas as suas aquisições [kinyanekha], adquira entendimento” (Provérbios 4:7). Rabi Zeira disse: Abóbora [kara], palmito [kura], cera [kira] e junco [kanya] são todos benéficos quando se sonha com eles. Foi ensinado em uma baraita: Uma abóbora só é mostrada em um sonho para aquele que teme o Céu com todas as suas forças, porque abóboras [delu'im] são interpretadas como um acrônimo para dalu einai lamarom, “Meus olhos se elevaram ao alto” (Isaías 38:14).

Quem vir um boi em sonho deve levantar-se cedo e recitar: “O seu primogênito, a sua majestade é dele” (Deuteronômio 33:17), antes que um versículo diferente, com conotação negativa, possa precedê-lo e tornar-se realidade: “E se um boi ferir um homem com os chifres” (Êxodo 21:28).

Os Sábios ensinaram em uma baraita: Cinco coisas são ditas sobre sonhos com relação ao boi. Aquele que sonha que comeu de sua carne ficará rico. Aquele que sonha que foi chifrado terá filhos que serão estudiosos da Torá, que se chifrarão uns aos outros na tentativa de melhor compreender a Torá. Aquele que sonha que foi mordido, sofrerá. Aquele que sonha que foi chutado terá que viajar uma grande distância no futuro. Aquele que sonha que está montando um boi, é um sinal de que alcançará a grandeza.

O Talmud questiona: Não foi ensinado em uma baraita que aquele que sonha que está montando um boi, é sinal de que morrerá? O Talmud responde: Isso não é difícil. Aquela que ensinava que ele ascenderia à grandeza se refere a um caso em que ele viu que estava montando o boi, enquanto aquela que ensinava que é sinal de sua morte iminente se refere a um caso em que ele viu que o boi o estava montando.

Quem sonha com um jumento deve antecipar a salvação, pois está escrito: “Eis que o teu rei vem a ti; ele é triunfante e vitorioso, humilde e montado num jumento” (Zacarias 9:9). Quem sonha com um gato num lugar que em aramaico é chamado de shunra, uma bela canção [shira na'a] será composta para ele. Se ele vê um gato num lugar onde os gatos são chamados de shinra, é sinal de que sofrerá uma mudança para pior [shinui ra]. Quem sonha com uvas brancas ou de cor clara, independentemente de estarem ou não na época, é um bom sinal. Quem sonha com uvas pretas na época certa, é um bom presságio. No entanto, quem sonha com uvas pretas fora de época, é um mau presságio. Quem vê um cavalo branco em sonho, seja ele andando ou correndo, é um bom presságio. Quem vê um cavalo vermelho andando, é um bom presságio; correndo, é um mau presságio.

O Talmud diz: Quem vê Ismael em um sonho, é um presságio de que sua oração será ouvida, assim como a oração de Ismael foi ouvida. O Talmud observa: Isso se refere especificamente ao local onde se viu Ismael, filho de Abraão, mas não se viu um árabe qualquer. Quem vê um camelo [gamal] em um sonho, é um presságio de que a morte lhe foi decretada pelos céus, mas ele foi poupado. Rabi Hama, filho de Rabi Hanina, disse: Qual versículo alude a isso? “Descerei contigo ao Egito e certamente te farei subir [gamal]” (Gênesis 46:4), cujo acrônimo é gamal. Rav Nahman bar Yitzhak disse: A fonte disso está aqui, em outro versículo: “O Senhor [gamal] perdoou o teu pecado; não morrerás” (II Samuel 12:13).

Quem vê Pinehas em um sonho, é presságio de que um milagre será realizado em seu favor, assim como milagres foram realizados para Pinehas. Quem vê um elefante [pil] em um sonho, é presságio de que milagres [pelaot] serão realizados para ele. Quem vê vários elefantes em um sonho, milagres sobre milagres serão realizados para ele.

A Guemará pergunta: Não foi ensinado em uma baraita: Todas as espécies de animais são bons presságios em um sonho, com exceção do elefante e do macaco? A Guemará responde: Isso não é difícil.