5. A Vida e os Ensinamentos de Thoth Hermes Trismegisto

5. A Vida e os Ensinamentos de Thoth Hermes Trismegisto O trovão ribombou, relâmpagos brilharam, o véu do Templo rasgou-se de cima a baixo. O venerável iniciador, em suas vestes azuis e douradas, ergueu lentamente sua varinha cravejada de joias e apontou com ela para a escuridão revelada pelo rasgo da cortina de seda: “Contemple a Luz do Egito!” O candidato, em sua simples túnica branca, fitava a escuridão absoluta emoldurada pelas duas grandes colunas com cabeças de lótus entre as quais o véu pendia. Enquanto observava, uma névoa luminosa espalhou-se pela atmosfera até que o ar se tornou uma massa de partículas brilhantes. O rosto do neófito foi iluminado pelo brilho suave enquanto ele examinava a nuvem cintilante em busca de algum objeto tangível. O iniciador falou novamente: “Esta Luz que contemplas é a luminosidade secreta dos Mistérios. De onde ela vem, ninguém sabe, exceto o ‘Mestre da Luz’. Contemple-O!” De repente, através da névoa brilhante, uma figura apareceu, envolta por um brilho esverdeado cintilante. O iniciador baixou sua varinha e, curvando a cabeça, colocou uma das mãos de lado contra o peito em humilde saudação. O neófito recuou em reverência, parcialmente ofuscado pela glória da figura revelada. Reunindo coragem, o jovem contemplou novamente o Divino. A Forma diante dele era consideravelmente maior que a de um mortal. O corpo parecia parcialmente transparente, de modo que o coração e o cérebro podiam ser vistos pulsando e radiantes.

Enquanto o candidato observava, o coração se transformou em um íbis e o cérebro em uma esmeralda brilhante. Em sua mão, este Ser misterioso portava um bastão alado, entrelaçado com serpentes. O ancião iniciador, erguendo sua varinha, exclamou em alta voz: “Salve, Thoth Hermes, Três Vezes Maior; salve, Príncipe dos Homens; salve, que estás sobre a cabeça de Tifão!” No mesmo instante, um dragão horripilante e contorcido surgiu — um monstro horrendo, parte serpente, parte crocodilo e parte porco. De sua boca e narinas jorravam labaredas e sons horríveis ecoavam pelas câmaras abobadadas. Subitamente, Hermes golpeou o réptil que avançava com o bastão cravado na serpente e, com um rugido lancinante, o dragão tombou de lado, enquanto as chamas ao seu redor se extinguiam lentamente. Hermes colocou o pé sobre o crânio do derrotado Tifão. No instante seguinte, com um clarão de glória insuportável que fez o neófito cambalear para trás contra uma coluna, o imortal Hermes, seguido por filetes de névoa esverdeada, atravessou a câmara e desapareceu no nada.

SUPOSIÇÕES RELATIVAS À IDENTIDADE DE HERMES Jâmblico afirmou que Hermes foi o autor de vinte mil livros; Maneto aumentou esse número para mais de trinta e seis mil (ver James Gardner) — números que evidenciam que um indivíduo solitário, mesmo sob a influência divina, dificilmente poderia ter realizado uma obra tão monumental. Entre as artes e ciências que se afirma terem sido reveladas por Hermes à humanidade, encontram-se a medicina, a química, o direito, a arca, a astrologia, a música, a retórica, a magia, a filosofia, a geografia, a matemática (especialmente a geometria), a anatomia e a oratória. Orfeu era igualmente aclamado pelos gregos.

Em sua Biographia Antiqua, Francis Barrett diz de Hermes: “* * * se Deus alguma vez apareceu no homem, apareceu nele, como é evidente tanto em seus livros quanto em seu Pimandro; nas quais ele comunicou a essência do Abismo e o conhecimento divino a toda a posteridade; por meio das quais ele demonstrou ser não apenas um divino inspirado, mas também um profundo filósofo, obtendo sua sabedoria de Deus e das coisas celestiais, e não do homem.”

Seu conhecimento transcendental fez com que Hermes fosse identificado com muitos dos primeiros sábios e profetas. Em sua obra “Mitologia Antiga”, Bryant escreve: “Mencionei que Cadmo era o mesmo que o egípcio Thoth; e isso se manifesta pelo fato de ele ser Hermes e pela invenção das letras ser atribuída a ele.” (No capítulo sobre a teoria da Matemática Pitagórica, encontra-se a tabela das letras originais de Cadmo.) Pesquisadores acreditam que era Hermes quem os judeus conheciam como “Enoque”, chamado por Kenealy de “Segundo Mensageiro de Deus”. Hermes foi incorporado à mitologia grega, tornando-se posteriormente o Mercúrio dos latinos. Ele era reverenciado na forma do planeta Mercúrio, por ser o corpo celeste mais próximo do Sol: Hermes, entre todas as criaturas, era o mais próximo de Deus e ficou conhecido como o Mensageiro dos Deuses.

Nos desenhos egípcios, Thoth carrega uma tábua de cera e serve como escrivão durante a pesagem das almas dos mortos no Salão do Julgamento de Osíris — um ritual de grande significado. Hermes é de suma importância para os estudiosos da Maçonaria, pois foi o autor dos rituais de iniciação maçônicos, que foram inspirados nos Mistérios estabelecidos por Hermes.

Quase todos os símbolos maçônicos são de caráter hermético. Pitágoras estudou matemática com os egípcios e deles adquiriu seu conhecimento dos sólidos geométricos simbólicos. Hermes também é reverenciado por sua reforma do sistema de calendário. Ele aumentou o ano de 360 para 365 dias, estabelecendo assim um precedente que ainda prevalece. O título de “Três Vezes Maior” foi dado a Hermes porque ele era considerado o maior de todos os filósofos, o maior de todos os sacerdotes e o maior de todos os reis. Vale ressaltar que o último poema do amado poeta americano Henry Wadsworth Longfellow foi uma ode lírica a Hermes. (Ver Enciclopédia Chambers.)

OS FRAGMENTOS HERMÉTICOS MUTILADOS Sobre o tema dos livros herméticos, James Campbell Brown, em sua História da Química, escreveu: “Deixando de lado os períodos caldeu e egípcio antigo, dos quais temos vestígios, mas nenhum registro, e dos quais não chegaram até nós os nomes de químicos ou filósofos, aproximamo-nos agora do Período Histórico, quando os livros eram escritos, inicialmente não em pergaminho ou papel, mas em papiro. Uma série de livros egípcios antigos é atribuída a Hermes Trismegisto, que pode ter sido um verdadeiro sábio, ou pode ser uma personificação de uma longa sucessão de escritores. * * * Ele é identificado por alguns com o deus grego Hermes e com o egípcio Thoth ou Tuti, que era o deus da lua e é representado em pinturas antigas com cabeça de íbis, disco e crescente da lua. Os egípcios o consideravam o deus da sabedoria, das letras e do registro do tempo. É em consequência do grande respeito que os antigos alquimistas nutriam por Hermes que os escritos químicos eram chamados de ‘herméticos’, e que a expressão ‘hermeticamente fechado’ ainda é usada para designar o fechamento de um recipiente de vidro por fusão, à maneira dos manipuladores químicos.

Encontramos a mesma raiz nas medicinas herméticas de Paracelso e na maçonaria hermética da Idade Média.”

Entre os escritos fragmentários que se acredita terem vindo do estilete de Hermes, encontram-se duas obras famosas. A primeira é a Tábua de Esmeralda e a segunda é o Divino Pimandro, ou, como é mais comumente chamado, O Pastor dos Homens, cuja discussão segue abaixo. Um ponto notável a respeito de Hermes é que ele foi um dos poucos filósofos-sacerdotes do paganismo sobre os quais os primeiros cristãos não descarregaram sua ira. Alguns Padres da Igreja chegaram a declarar que Hermes exibia muitos sinais de inteligência e que, se tivesse nascido em uma época mais esclarecida, de modo a poder se beneficiar de seus ensinamentos, teria sido um homem verdadeiramente grandioso!

HERMES MERCURIUS TRISSEMEGISTUS.

Da História dos Deuses Destinados.

Mestre de todas as artes e ciências, perfeito em todos os ofícios, governante dos Três Mundos, escriba dos deuses e guardião dos Livros da Vida, Thoth Hermes Trismegisto — o Três Vezes Maior, o “Primeiro Intérprete” — era considerado pelos antigos egípcios a personificação da Mente Universal.

Embora seja muito provável que tenha existido de fato um grande sábio e educador com o nome de Hermes, é impossível separar o homem histórico da massa de relatos lendários que tentam identificá-lo com o Princípio Cósmico do Pensamento.

Em sua obra Stromata, Clemente de Alexandria, um dos poucos cronistas da tradição pagã cujos escritos foram preservados até os dias de hoje, fornece praticamente todas as informações conhecidas sobre os quarenta e dois livros originais de Hermes e a importância que esses livros tinham para os poderes temporais e espirituais do Egito. Clemente descreve uma de suas procissões cerimoniais da seguinte forma: “Pois os egípcios seguem uma filosofia própria. Isso se demonstra principalmente por meio de suas cerimônias sagradas. Primeiro, avança o Cantor, portando um dos símbolos da música. Dizem que ele deve aprender dois dos livros de Hermes: um contendo os hinos aos deuses e o outro, as regras para a vida do rei. Depois do Cantor, avança o Astrólogo, com um relógio na mão e uma palma, símbolos da astrologia. Ele deve ter sempre na boca os livros astrológicos de Hermes, que são quatro. Um deles trata da ordem das estrelas fixas visíveis, outro das conjunções e aparições luminosas do sol e da lua, e os demais dizem respeito aos seus nasceres. Em seguida, avança o Escriba sagrado, com asas na cabeça e um livro e uma régua na mão, contendo tinta e a caneta de junco com a qual escreviam. Ele deve conhecer os hieróglifos e saber sobre cosmografia, geografia e a posição do sol.” e a lua, e sobre os cinco planetas; também a descrição do Egito e o mapa do Nilo; e a descrição do equipamento dos sacerdotes e do local consagrado a eles, e sobre as medidas e os objetos usados nos ritos sagrados.

Em seguida, o Guardião do Estojo segue os mencionados anteriormente, com o côvado da justiça e a taça para libações. Ele conhece todos os pontos chamados Pedeúticos (relativos ao treinamento) e Moscofalticos (sacrificiais). Há também dez livros que se referem à honra prestada por eles aos seus deuses e que contêm o culto egípcio; como o que se refere a sacrifícios, primícias, hinos, orações, procissões, festivais e similares. E atrás de todos caminha o Profeta, com o vaso de água carregado abertamente nos braços; que é seguido por aqueles que carregam a distribuição dos pães. Ele, como governador do templo, aprende os dez livros chamados ‘Hieráticos’; e eles contêm tudo sobre as leis, os deuses e todo o treinamento. dos sacerdotes. Pois o Profeta, entre os egípcios, também supervisiona a distribuição das rendas. Existem, então, quarenta e dois livros de Hermes indispensáveis; dos quais os trinta e seis, que contêm toda a filosofia dos egípcios, são estudados pelas personagens mencionadas anteriormente; e os outros seis, que são de natureza médica, pelos Pastophoroi (portadores de imagens) — tratando da estrutura do corpo, de doenças, de instrumentos, de medicamentos, dos olhos e, por último, das mulheres.

Uma das maiores tragédias do mundo filosófico foi a perda de quase todos os quarenta e dois livros de Hermes mencionados anteriormente. Esses livros desapareceram durante o incêndio de Alexandria, pois os romanos — e mais tarde os cristãos — perceberam que, enquanto esses livros não fossem eliminados, jamais conseguiriam subjugar os egípcios. Os volumes que escaparam do fogo foram enterrados no deserto, e sua localização é conhecida hoje apenas por alguns iniciados das escolas secretas.

O LIVRO DE THOTH Enquanto Hermes ainda caminhava sobre a Terra com os homens, confiou aos seus sucessores escolhidos o sagrado Livro de Thoth. Esta obra continha os processos secretos pelos quais a regeneração da humanidade deveria ser realizada e também servia como chave para seus outros escritos. Nada de concreto se sabe sobre o conteúdo do Livro de Thoth, além de que suas páginas eram cobertas por estranhas figuras e símbolos hieroglíficos, que conferiam àqueles familiarizados com seu uso poder ilimitado sobre os espíritos do ar e as divindades subterrâneas. Quando certas áreas do cérebro são estimuladas pelos processos secretos dos Mistérios, a consciência do homem se expande e ele é autorizado a contemplar os Imortais e entrar na presença dos deuses superiores. O Livro de Thoth descrevia o método pelo qual essa estimulação era alcançada. Em verdade, portanto, era a “Chave para a Imortalidade”.

Segundo a lenda, o Livro de Thoth era guardado em uma caixa dourada no santuário interno do templo. Havia apenas uma chave, e esta estava em posse do “Mestre dos Mistérios”, o mais alto iniciado do Arcano Hermético.

Somente ele conhecia o conteúdo do livro secreto. O Livro de Thoth se perdeu para o mundo antigo com o declínio dos Mistérios, mas seus fiéis iniciados o levaram, selado no cofre sagrado, para outra terra. O livro ainda existe e continua a guiar os discípulos desta era à presença dos Imortais.

Nenhuma outra informação pode ser divulgada ao mundo a respeito dele agora, mas a sucessão apostólica desde o primeiro hierofante iniciado pelo próprio Hermes permanece ininterrupta até os dias de hoje, e aqueles que são particularmente aptos a servir aos Imortais podem descobrir este documento inestimável se o buscarem com sinceridade e incansavelmente.

Afirma-se que o Livro de Thoth é, na realidade, o misterioso Tarô dos Boêmios — um estranho livro emblemático de setenta e oito páginas que pertence aos ciganos desde a época em que foram expulsos de seu antigo templo, o Serapeu. (Segundo as Histórias Secretas, os ciganos eram originalmente sacerdotes egípcios.) Existem hoje no mundo diversas escolas secretas com o privilégio de iniciar candidatos nos Mistérios, mas em quase todos os casos, elas acendem seus altares com a chama de Hermes. Hermes, em seu Livro de Thoth, revelou a toda a humanidade o “Caminho Único”, e por eras os sábios de todas as nações e crenças alcançaram a imortalidade pelo “Caminho” estabelecido por Hermes em meio à escuridão para a redenção da humanidade.

POIMANDRES, A VISÃO DE HERMES O Divino Pimandro de Hermes Mercúrio Trismegisto é um dos escritos herméticos mais antigos que chegaram até nós. Embora provavelmente não esteja em sua forma original, tendo sido remodelado durante os primeiros séculos da Era Cristã e traduzido incorretamente desde então, esta obra contém, sem dúvida, muitos dos conceitos originais do culto hermético. O Divino Pimandro consiste em dezessete escritos fragmentários reunidos e apresentados como uma única obra. Acredita-se que o segundo livro do Divino Pimandro, chamado Poimandres, ou A Visão, descreva o método pelo qual a sabedoria divina foi revelada a Hermes pela primeira vez. Foi após receber essa revelação que Hermes iniciou seu ministério, ensinando a todos que quisessem ouvir os segredos do universo invisível, conforme lhe haviam sido revelados.

A Visão é o mais famoso de todos os fragmentos herméticos e contém uma exposição da cosmogonia hermética e das ciências secretas dos egípcios referentes à cultura e ao desenvolvimento da alma humana. Por algum tempo, foi erroneamente chamada de “A Gênese de Enoque”, mas esse equívoco já foi corrigido. Ao preparar a seguinte interpretação da filosofia simbólica contida na Visão de Hermes, o autor teve à disposição as seguintes obras de referência: O Divino Pimandro de Hermes, de Mercúrio Trismegisto (Londres, 1650), traduzido do árabe e do grego pelo Dr. Everard; Hermética (Oxford, 1924), editado por Walter Scott; Hermes, Os Mistérios do Egito (Filadélfia, 1925), de Édouard Schure; e O Três Vezes Maior Hermes (Londres, 1906), de G.R.S. Mead. Ao material contido nos volumes acima mencionados, ele acrescentou comentários baseados na filosofia esotérica dos antigos egípcios, juntamente com ampliações derivadas em parte de outros fragmentos herméticos e em parte dos arcanos secretos das ciências herméticas. Para maior clareza, optou-se pela forma narrativa em detrimento do estilo dialógico original, e palavras obsoletas foram substituídas por palavras de uso corrente.

Hermes, enquanto vagava por um lugar rochoso e desolado, entregou-se à meditação e à oração. Seguindo as instruções secretas do Templo, libertou gradualmente sua consciência superior do jugo dos sentidos corporais; e, assim liberta, sua natureza divina revelou-lhe os mistérios das esferas transcendentais. Ele contemplou uma figura terrível e inspiradora de temor.

Era o Grande Dragão, com asas que se estendiam pelo céu e luz emanando de seu corpo em todas as direções. (Os Mistérios ensinavam que a Vida Universal era personificada como um dragão.) O Grande Dragão chamou Hermes pelo nome e perguntou-lhe por que meditava sobre o Mistério do Mundo. Aterrorizado com o espetáculo, Hermes prostrou-se diante do Dragão, suplicando-lhe que revelasse sua identidade. A grande criatura respondeu que era Poimandres, a Mente do Universo, a Inteligência Criadora e o Imperador Absoluto de tudo. (Schure identifica Poimandres como o deus Osíris.) Hermes então suplicou a Poimandres que revelasse a natureza do universo e a constituição dos deuses. O Dragão concordou, ordenando a Trismegisto que mantivesse sua imagem em sua mente.

Imediatamente, a forma de Poimandres mudou. Onde antes estava, surgiu uma Radiância gloriosa e pulsante. Essa Luz era a própria natureza espiritual do Grande Dragão. Hermes foi “elevado” ao meio dessa Efulgência Divina e o universo das coisas materiais desapareceu de sua consciência. Logo, uma grande escuridão desceu e, expandindo-se, engoliu a Luz. Tudo ficou perturbado. Ao redor de Hermes, girava uma misteriosa substância aquosa que exalava um vapor semelhante a fumaça. O ar se encheu de gemidos e suspiros inarticulados que pareciam vir da Luz engolida pela escuridão. Sua mente disse a Hermes que a Luz era a forma do universo espiritual e que a escuridão giratória que a havia engolfado representava a substância material.

THOTH, O DE CABEÇA DE ÍBIS.

De “Costumes e Maneiras dos Antigos Egípcios”, de Wilkinson.

É duvidoso que a divindade chamada Thoth pelos egípcios fosse originalmente Hermes, mas as duas personalidades foram fundidas e agora é impossível separá-las. Thoth era chamado de “O Senhor dos Livros Divinos” e “Escriba da Companhia dos Deuses”. Ele geralmente é representado com o corpo de um homem e a cabeça de um íbis. O significado simbólico exato desta última ave nunca foi descoberto. Uma análise cuidadosa da forma peculiar do íbis — especialmente de sua cabeça e bico — poderá ser esclarecedora.

Então, da Luz aprisionada, surgiu uma Palavra misteriosa e Sagrada, que se pôs sobre as águas fumegantes. Essa Palavra — a Voz da Luz — ergueu-se das trevas como uma grande coluna, seguida pelo fogo e pelo ar, enquanto a terra e a água permaneceram imóveis abaixo. Assim, as águas da Luz separaram-se das águas das trevas, e das águas da Luz formaram-se os mundos acima, e das águas das trevas, os mundos abaixo. A terra e a água, então, misturaram-se, tornando-se inseparáveis, e a Palavra Espiritual, chamada Razão, moveu-se sobre a sua superfície, causando uma agitação sem fim.

Então, ouviu-se novamente a voz de Poimandres, mas sua forma não foi revelada: “Eu, teu Deus, sou a Luz e a Mente que existiam antes que a substância se separasse do espírito e as trevas da Luz. E a Palavra que apareceu como uma coluna de chamas das trevas é o Filho de Deus, nascido do mistério da Mente. O nome dessa Palavra é Razão. A Razão é fruto do Pensamento e a Razão separará a Luz das trevas e estabelecerá a Verdade em meio às águas. Compreende, ó Hermes, e medita profundamente sobre o mistério. Aquilo que em ti vê e ouve não é da terra, mas é a Palavra de Deus encarnada. Assim se diz que a Luz Divina habita em meio às trevas mortais, e a ignorância não pode separá-las. A união da Palavra e da Mente produz aquele mistério que se chama Vida. Assim como as trevas fora de ti estão divididas contra si mesmas, assim também as trevas dentro de ti estão divididas. A Luz e o fogo que se elevam são o homem divino, ascendendo no caminho da Palavra, e aquilo que não ascende é o homem mortal, que não pode participar da imortalidade. Aprende profundamente.” da Mente e seu mistério, pois aí reside o segredo da imortalidade.”

O Dragão revelou novamente sua forma a Hermes, e por um longo tempo os dois se encararam fixamente, olho no olho, de modo que Hermes tremia diante do olhar de Poimandres. À Palavra do Dragão, os céus se abriram e os inúmeros Poderes da Luz foram revelados, pairando pelo Cosmos em asas de fogo impetuoso. Hermes contemplou os espíritos das estrelas, os celestiais que controlam o universo, e todos aqueles Poderes que brilham com o fulgor do Fogo Único — a glória da Mente Soberana. Hermes percebeu que a visão que contemplava lhe fora revelada somente porque Poimandres proferira uma Palavra. A Palavra era a Razão, e pela Razão da Palavra as coisas invisíveis se manifestavam. A Mente Divina — o Dragão — prosseguiu seu discurso: Antes que o universo visível fosse formado, seu molde foi lançado. Esse molde era chamado de Arquétipo, e esse Arquétipo já existia na Mente Suprema muito antes do início do processo de criação. Contemplando os Arquétipos, a Mente Suprema se encantou com seu próprio pensamento; então, tomando a Palavra como um poderoso martelo, escavou cavernas no espaço primordial e moldou a forma das esferas no molde arquetípico, semeando simultaneamente nos corpos recém-formados as sementes da vida.

A escuridão abaixo, recebendo o martelo da Palavra, foi transformada em um universo ordenado. Os elementos se separaram em camadas e cada uma deu origem a criaturas vivas. O Ser Supremo — a Mente — masculina e feminina, gerou a Palavra; e a Palavra, suspensa entre a Luz e a escuridão, foi transmitida por outra Mente chamada de Operário, o Mestre Construtor ou o Criador das Coisas.

“Dessa maneira se realizou, ó Hermes: a Palavra, movendo-se como um sopro pelo espaço, evocou o Fogo pela fricção de seu movimento. Portanto, o Fogo é chamado Filho do Esforço. O Operário passou como um turbilhão pelo universo, fazendo as substâncias vibrarem e brilharem com sua fricção.

O Filho do Esforço formou, assim, os Sete Governadores, os Espíritos dos Planetas, cujas órbitas delimitavam o mundo; e os Sete Governadores controlavam o mundo pelo misterioso poder chamado Destino, dado a eles pelo Operário de Fogo. Quando a Segunda Mente (o Operário) organizou o Caos, a Palavra de Deus ergueu-se imediatamente de sua prisão de substância, deixando os elementos sem Razão, e uniu-se à natureza do Operário de Fogo. Então, a Segunda Mente, juntamente com a Palavra erguida, estabeleceu-se no meio do universo e girou as rodas dos Poderes Celestiais. Isso continuará de um começo infinito a um fim infinito, pois o começo e o fim estão no mesmo lugar e estado.”

Então, os elementos voltados para baixo e irracionais deram origem a criaturas sem razão. A substância não podia conceder razão, pois a razão havia ascendido dela. O ar produziu seres voadores e as águas, seres que nadam. A terra concebeu estranhas bestas quadrúpedes e rastejantes, dragões, demônios compostos e monstros grotescos. Então, o Pai — a Mente Suprema — sendo Luz e Vida, moldou um glorioso Homem Universal à Sua própria imagem, não um homem terreno, mas um Homem celestial que habitava a Luz de Deus. A Mente Suprema amou o Homem que havia moldado e lhe entregou o controle das criações e obras.

“O Homem, desejando trabalhar, estabeleceu-se na esfera da geração e observou as obras de seu irmão — a Segunda Mente — que residia no Anel de Fogo. E tendo contemplado as realizações do Artífice de Fogo, também quis criar coisas, e seu Pai lhe deu permissão. Os Sete Governadores, de cujos poderes ele participou, regozijaram-se e cada um concedeu ao Homem uma parte de sua própria natureza.”

O Homem ansiava por transpor a circunferência dos círculos e compreender o mistério Daquele que se sentava sobre o Fogo Eterno. Já possuindo todo o poder, Ele se inclinou e espiou através das sete Harmonias e, rompendo a força dos círculos, manifestou-se à Natureza que se estendia abaixo. O Homem, olhando para as profundezas, sorriu, pois contemplou uma sombra na terra e uma semelhança refletida nas águas, sombra e semelhança que eram um reflexo de Si mesmo. O Homem apaixonou-se por sua própria sombra e desejou descer a ela. Coincidentemente com o desejo, a Coisa Inteligente uniu-se à imagem ou forma irracional.

“A Natureza, ao contemplar a descida, envolveu-se no Homem a quem amava, e os dois se fundiram. Por essa razão, o homem terreno é composto.

Dentro dele está o Homem Celeste, imortal e belo; fora dele está a Natureza, mortal e destrutível. Assim, o sofrimento é o resultado do Homem Imortal se apaixonar por sua sombra e abandonar a Realidade para habitar a escuridão da ilusão; pois, sendo imortal, o homem possui o poder dos Sete Governadores — também a Vida, a Luz e a Palavra — mas, sendo mortal, é controlado pelos Anéis dos Governadores — o Destino ou a Sorte.”

“Do Homem Imortal deve-se dizer que Ele é hermafrodita, ou seja, masculino e feminino, e eternamente vigilante. Ele não dorme nem cochila, e é governado por um Pai também masculino e feminino, e sempre vigilante.

Tal é o mistério mantido oculto até hoje, pois a Natureza, unida em matrimônio com o Homem Celeste, gerou uma maravilha extraordinária: sete homens, todos bissexuais, masculinos e femininos, e de estatura ereta, cada um exemplificando as naturezas dos Sete Governadores. Estes, ó Hermes, são as sete raças, espécies e rodas.”

“Dessa maneira foram gerados os sete homens. A Terra era o elemento feminino e a água o elemento masculino, e do fogo e do éter receberam seus espíritos, e a Natureza produziu corpos segundo as espécies e formas dos homens. E o homem recebeu a Vida e a Luz do Grande Dragão, e da Vida foi feita sua Alma e da Luz sua Mente. E assim, todas essas criaturas compostas, contendo imortalidade, mas participando da mortalidade, permaneceram nesse estado durante um período. Reproduziram-se a partir de si mesmas, pois cada uma era masculina e feminina. Mas ao final do período, o nó do Destino foi desatado pela vontade de Deus e o vínculo de todas as coisas foi afrouxado.”

Uma forma grega de Hermes.

Da mitologia de Bryant.

O nome Hermes deriva de “Herm”, uma forma de Chiram, o Princípio Vital Universal Personificado, geralmente representado pelo fogo. Os escandinavos cultuavam Hermes sob o nome de Odin; os teutões, como Wotan; e alguns povos orientais, como Buda ou Fo. Existem duas teorias sobre sua morte. A primeira afirma que Hermes foi transladado como Enoque e levado sem morte à presença de Deus; a segunda declara que ele foi sepultado no Vale de Ebron e um grande tesouro foi colocado em seu túmulo — não um tesouro de ouro, mas de livros e conhecimento sagrado.

Os egípcios comparavam a humanidade a um rebanho de ovelhas. O Pai Supremo e Inconcebível era o Pastor, e Hermes era o cão pastor. A origem do cajado de pastor no simbolismo religioso pode ser rastreada até os rituais egípcios. Os três cetros do Egito incluem o cajado de pastor, simbolizando que, em virtude do poder contido nesse bastão simbólico, os faraós iniciados guiavam o destino de seu povo.

“Então todas as criaturas vivas, incluindo o homem, que era hermafrodita, foram separadas, os machos sendo separados entre si e as fêmeas da mesma forma, de acordo com os ditames da Razão.”

“Então Deus falou ao Verbo Sagrado dentro da alma de todas as coisas, dizendo: ‘Cresçam em crescimento e multipliquem-se em multidões, todos vocês, minhas criaturas e obras. Que aquele que é dotado de Mente saiba que é imortal e que a causa da morte é o amor ao corpo; e que aprenda todas as coisas que existem, pois aquele que se reconheceu entra no estado de Bem.’” “E quando Deus disse isso, a Providência, com a ajuda dos Sete Governadores e da Harmonia, uniu os sexos, fazendo as misturas e estabelecendo as gerações, e todas as coisas se multiplicaram segundo a sua espécie. Aquele que, pelo erro do apego, ama o seu corpo, permanece vagando nas trevas, consciente e sofrendo as coisas da morte, mas aquele que compreende que o corpo é apenas o túmulo da sua alma, ascende à imortalidade.”

Então Hermes quis saber por que os homens deveriam ser privados da imortalidade apenas pelo pecado da ignorância. O Grande Dragão respondeu: “Para os ignorantes, o corpo é supremo e eles são incapazes de perceber a imortalidade que existe dentro deles. Conhecendo apenas o corpo, que está sujeito à morte, eles acreditam na morte porque adoram a substância que é a causa e a realidade da morte.”

Então Hermes perguntou como os justos e sábios passam para Deus, ao que Poimandres respondeu: “Digo eu o que a Palavra de Deus disse: ‘Porque o Pai de todas as coisas consiste em Vida e Luz, das quais o homem foi feito.’ Se, portanto, um homem aprender e compreender a natureza da Vida e da Luz, então ele passará para a eternidade da Vida e da Luz.”

Em seguida, Hermes perguntou sobre o caminho pelo qual os sábios alcançavam a Vida eterna, e Poimandres prosseguiu: “Que o homem dotado de Mente observe, reflita e aprenda sobre si mesmo, e que com o poder de sua Mente se separe de seu não-eu e se torne um servo da Realidade.”

Hermes perguntou se todos os homens não possuíam mentes, e o Grande Dragão respondeu: “Preste atenção no que você diz, pois eu sou a Mente — o Mestre Eterno. Eu sou o Pai da Palavra — o Redentor de todos os homens — e na natureza dos sábios, a Palavra se faz carne. Por meio da Palavra, o mundo é salvo. Eu, o Pensamento (Thoth) — o Pai da Palavra, a Mente — venho somente aos homens que são santos e bons, puros e misericordiosos, e que vivem piedosamente e religiosamente, e minha presença é uma inspiração e uma ajuda para eles, pois quando venho, eles imediatamente conhecem todas as coisas e adoram o Pai Universal. Antes de morrerem, esses sábios e filósofos aprendem a renunciar aos seus sentidos, sabendo que estes são os inimigos de suas almas imortais.”

“Não permitirei que os maus sentidos controlem os corpos daqueles que me amam, nem permitirei que emoções e pensamentos malignos os penetrem.

Torno-me como um porteiro ou guardião, e excluo o mal, protegendo os sábios de sua própria natureza inferior. Mas aos ímpios, aos invejosos e aos avarentos, não venho, pois tais não podem compreender os mistérios da Mente; portanto, não sou bem-vindo. Deixo-os ao demônio vingador que estão criando em suas próprias almas, pois o mal aumenta a cada dia e atormenta o homem com mais intensidade, e cada ato maligno se soma aos atos malignos anteriores até que, finalmente, o mal se autodestrói. O castigo do desejo é a agonia da insatisfação.”

Hermes inclinou a cabeça em agradecimento ao Grande Dragão que tanto lhe ensinara e implorou para ouvir mais sobre a essência da alma humana. Então Poimandres prosseguiu: “Na morte, o corpo material do homem retorna aos elementos de onde veio, e o homem divino invisível ascende à fonte de onde provém, ou seja, a Oitava Esfera. O mal passa para a morada do demônio, e os sentidos, sentimentos, desejos e paixões corporais retornam à sua origem, ou seja, os Sete Governadores, cujas naturezas destroem no homem inferior, mas dão vida ao homem espiritual invisível.”

“Após a natureza inferior retornar à brutalidade, a natureza superior luta novamente para recuperar seu estado espiritual. Ela ascende pelos sete Anéis, sobre os quais se encontram os Sete Governadores, e devolve a cada um seus poderes inferiores da seguinte maneira: No primeiro anel está a Lua, e a ela é devolvida a capacidade de aumentar e diminuir. No segundo anel está Mercúrio, e a ele são devolvidas as maquinações, o engano e a astúcia. No terceiro anel está Vênus, e a ela são devolvidas as luxúrias e paixões. No quarto anel está o Sol, e a este Senhor são devolvidas as ambições. No quinto anel está Marte, e a ele são devolvidas a temeridade e a ousadia profana. No sexto anel está Júpiter, e a ele são devolvidos o senso de acumulação e riquezas. E no sétimo anel está Saturno, no Portal do Caos, e a ele são devolvidas a falsidade e as tramas malignas.”

“Então, despojada de todas as acumulações dos sete Anéis, a alma chega à Oitava Esfera, ou seja, o anel das estrelas fixas. Aqui, livre de toda ilusão, ela habita a Luz e canta louvores ao Pai com uma voz que somente os puros de espírito podem compreender. Eis, ó Hermes, que há um grande mistério na Oitava Esfera, pois a Via Láctea é o berço das almas, e dela elas descem para os Anéis, e para a Via Láctea retornam das rodas de Saturno. Mas algumas não conseguem subir a escada de sete degraus dos Anéis. Assim, vagam na escuridão abaixo e são arrastadas para a eternidade com a ilusão dos sentidos e da terrenalidade.”

“O caminho para a imortalidade é árduo, e apenas alguns o encontram. Os demais aguardam o Grande Dia, quando as engrenagens do universo pararão e as faíscas imortais escaparão das bainhas da substância. Ai daqueles que esperam, pois devem retornar, inconscientes e desconhecedores, à semeadura das estrelas, e aguardar um novo começo. Aqueles que forem salvos pela luz do mistério que te revelei, ó Hermes, e que agora te ordeno que estabeleças entre os homens, retornarão ao Pai que habita na Luz Branca, e se entregarão à Luz e serão absorvidos por ela, e na Luz se tornarão Poderes em Deus. Este é o Caminho do Bem e é revelado somente àqueles que possuem sabedoria.”

“Bendito sejas tu, ó Filho da Luz, a quem, dentre todos os homens, Eu, Poimandres, a Luz do Mundo, me revelei. Ordeno-te que partas, que te tornes um guia para aqueles que vagueiam nas trevas, para que todos os homens em quem habita o espírito da Minha Mente (a Mente Universal) sejam salvos pela Minha Mente em ti, que despertará a Minha Mente neles. Estabelece os Meus Mistérios e eles não falharão na Terra, pois Eu sou a Mente dos Mistérios e, enquanto a Mente não falhar (o que nunca acontecerá), os Meus Mistérios não podem falhar.” Com estas palavras de despedida, Poimandres, radiante de luz celestial, desapareceu, misturando-se com os poderes dos céus. Elevando os olhos aos céus, Hermes abençoou o Pai de Todas as Coisas e consagrou sua vida ao serviço da Grande Luz.

Assim pregou Hermes: “Ó povo da Terra, homens nascidos e feitos dos elementos, mas com o espírito do Homem Divino dentro de vós, despertai do vosso sono de ignorância! Sede sóbrios e ponderados. Compreendei que a vossa morada não está na Terra, mas na Luz. Por que vos entregastes à morte, tendo o poder de participar da imortalidade? Arrependei-vos e mudai de ideia. Afastai-vos da luz escura e abandonai a corrupção para sempre.

Preparai-vos para ascender pelos Sete Anéis e fundir as vossas almas com a Luz eterna.”

Alguns que ouviram zombaram e escarneceram, seguindo seu caminho e entregando-se à Segunda Morte, da qual não há salvação. Mas outros, prostrando-se aos pés de Hermes, suplicaram-lhe que lhes ensinasse o Caminho da Vida. Ele os ergueu gentilmente, sem receber aprovação para si, e, com seu cajado na mão, partiu ensinando e guiando a humanidade, mostrando-lhes como poderiam ser salvos. Nos mundos dos homens, Hermes semeou as sementes da sabedoria e as nutriu com as Águas Imortais. E, por fim, chegou o crepúsculo de sua vida, e quando o brilho da luz da Terra começava a se extinguir, Hermes ordenou a seus discípulos que preservassem seus ensinamentos invioláveis por todas as eras. A Visão de Poimandres ele registrou por escrito para que todos os homens que desejassem a imortalidade pudessem encontrar nela o caminho.

Ao concluir sua exposição da Visão, Hermes escreveu: “O sono do corpo é a vigilância sóbria da Mente, e o fechar dos meus olhos revela a verdadeira Luz. Meu silêncio está repleto de vida e esperança em botão, e transborda bondade. Minhas palavras são os frutos da árvore da minha alma. Pois este é o relato fiel do que recebi da minha verdadeira Mente, isto é, Poimandres, o Grande Dragão, o Senhor da Palavra, por meio de quem fui inspirado por Deus com a Verdade. Desde aquele dia, minha Mente sempre esteve comigo e, em minha própria alma, deu à luz a Palavra: a Palavra é a Razão, e a Razão me redimiu. Por essa razão, com toda a minha alma e toda a minha força, dou louvor e bênção a Deus Pai, a Vida e a Luz, e o Bem Eterno.”

“Santo é Deus, o Pai de todas as coisas, aquele que existe antes do princípio.

“Santo é Deus, cuja vontade é realizada e cumprida por seus próprios poderes, que Ele gerou de Si mesmo.”

“Santo é Deus, que determinou que Ele seja conhecido, e que é conhecido pelos Seus, aos quais Ele se revela.”

“Santo és Tu, que pela Tua Palavra (Razão) estabeleceste todas as coisas.”

“Santo és Tu, de quem toda a Natureza é a imagem.”

“Santo és Tu, aquele a quem a natureza inferior não formou.”

“Santo és Tu, que és mais forte que todos os poderes.”

“Santo és Tu, que és maior que toda excelência.”

“Santo és Tu, que és melhor do que todo louvor.”

“Aceita estes sacrifícios razoáveis de uma alma pura e de um coração voltado para Ti.”

“Ó Tu, Inefável, Indizível, que deves ser louvado em silêncio!

“Suplico-Te que olhes com misericórdia para mim, para que eu não me desvie do conhecimento de Ti e para que eu possa iluminar aqueles que estão na ignorância, meus irmãos e Teus filhos.”

“Portanto, creio em Ti e testifico de Ti, e parto em paz e confiança para a Tua Luz e Vida.”

“Bendito sejas Tu, ó Pai! O homem que Tu criaste será santificado contigo, assim como lhe deste poder para santificar outros com a Tua Palavra e a Tua Verdade.”

A Visão de Hermes, assim como quase todos os escritos herméticos, é uma exposição alegórica de grandes verdades filosóficas e místicas, e seu significado oculto só pode ser compreendido por aqueles que foram “elevados” à presença da Verdadeira Mente.