33. Teoria e Prática da Alquimia

Parte 1 A ALQUIMIA, a arte secreta da terra de Khem, é uma das duas ciências mais antigas conhecidas no mundo. A outra é a astrologia. As origens de ambas remontam à obscuridade dos tempos pré-históricos. De acordo com os registros mais antigos que chegaram até nós, a alquimia e a astrologia eram consideradas revelações divinas ao homem, para que, com seu auxílio, ele pudesse recuperar sua condição perdida. Segundo antigas lendas preservadas pelos rabinos, o anjo no portão do Éden instruiu Adão nos mistérios da Cabala e da alquimia, prometendo que, quando a raça humana dominasse completamente a sabedoria secreta oculta nessas artes inspiradas, a maldição do fruto proibido seria removida e o homem poderia entrar novamente no Jardim do Senhor. Assim como o homem assumiu “mantos de pele” (corpos físicos) no momento de sua queda, essas ciências sagradas foram trazidas por ele para os mundos inferiores, encarnadas em veículos densos, através dos quais suas naturezas espirituais transcendentais não podiam mais se manifestar. Portanto, elas foram consideradas mortas ou perdidas.

O corpo terreno da alquimia é a química, pois os químicos não percebem que metade do Livro da Torá está para sempre oculta por trás do véu de Ísis (veja o Tarô ), e que, enquanto estudarem apenas os elementos materiais, poderão, na melhor das hipóteses, descobrir apenas metade do mistério. A astrologia cristalizou-se em astronomia, cujos devotos ridicularizam os sonhos dos antigos videntes e sábios, menosprezando seus símbolos como produtos sem sentido da superstição. Contudo, a intelectualidade do mundo moderno jamais poderá ultrapassar o véu que separa o visível do invisível, exceto pelo caminho designado: os Mistérios.

O que é a vida? O que é a inteligência? O que é a força? Essas são as questões para cuja solução os antigos consagraram seus templos do saber.

Quem poderá dizer que eles não responderam a essas perguntas? Quem reconheceria as respostas, mesmo que fossem dadas? Será possível que, sob os símbolos da alquimia e da astrologia, se oculte uma sabedoria tão abstrusa que a mente desta raça não esteja qualificada para conceber seus princípios?

Os caldeus, fenícios e babilônios estavam familiarizados com os princípios da alquimia, assim como muitos povos orientais antigos. Ela era praticada na Grécia e em Roma; era a ciência mestra dos egípcios. Khem era um nome antigo para a terra do Egito; e tanto as palavras alquimia quanto química são uma lembrança constante da prioridade do conhecimento científico egípcio.

De acordo com os escritos fragmentários desses povos antigos, a alquimia não era para eles uma arte especulativa. Eles acreditavam implicitamente na multiplicação dos metais; e diante de suas reiterações, tanto o estudioso quanto o materialista deveriam ser mais benevolentes em sua consideração dos teoremas alquímicos. Os evolucionistas traçam o desenvolvimento das artes e ciências através da crescente inteligência do homem pré-histórico, enquanto outros, de um ponto de vista transcendental, gostam de considerá-las como revelações diretas de Deus.

Muitas soluções interessantes foram propostas para o enigma da origem da alquimia. Uma delas é que a alquimia foi revelada ao homem pelo misterioso semideus egípcio Hermes Trismegisto. Essa figura sublime, surgindo através das brumas do tempo e portando em sua mão a imortal Esmeralda, é considerada pelos egípcios como a autora de todas as artes e ciências. Em sua homenagem, todo o conhecimento científico foi reunido sob o título geral de Artes Herméticas. Quando o corpo de Hermes foi sepultado no Vale de Ebron (ou Hebron), a divina Esmeralda foi enterrada com ele. Muitos séculos depois, a Esmeralda foi descoberta — segundo uma versão, por um iniciado árabe; segundo outra, por Alexandre, o Grande, rei da Macedônia. Por meio do poder dessa Esmeralda, na qual estavam as misteriosas inscrições do Três Vezes Grande Hermes — treze frases ao todo — Alexandre conquistou todo o mundo então conhecido. Contudo, não tendo conquistado a si mesmo, acabou fracassando. Apesar de sua glória e poder, as profecias das árvores falantes se cumpriram, e Alexandre foi abatido em meio ao seu triunfo. (Há rumores persistentes de que Alexandre era um iniciado de alta ordem que fracassou por sua incapacidade de resistir às tentações do poder.)

E.Y. Kenealy, citando o Cosmódromo do Doutor Gobelin Persona, descreve o incidente de Alexandre e as árvores falantes, à presença das quais o Rei da Macedônia teria sido levado durante sua campanha na Índia: “E então Alexandre marchou para outros lugares igualmente perigosos; ora sobre os cumes das montanhas, ora por vales escuros, nos quais seu exército foi atacado por serpentes e animais selvagens, até que, após trezentos dias, chegou a uma montanha muito agradável, em cujas encostas pendiam correntes ou cordas de ouro. Esta montanha tinha 2.050 degraus, todos de safira puríssima, pelos quais se podia subir ao cume, e perto dela Alexandre acampou. E um dia, Alexandre, com seus Doze Príncipes, subiu pelos degraus mencionados até o topo da montanha e encontrou lá um palácio maravilhosamente belo, com doze portões e setenta janelas de ouro puríssimo, e era chamado de Palácio do Sol, e havia nele um templo todo de ouro, diante de cujos portões havia videiras.” Carregando cachos de carbúnculos e pérolas, Alexandre e seus príncipes, ao entrarem no palácio, encontraram um homem deitado em uma cama de ouro; ele era muito imponente e belo de aparência, e sua cabeça e barba eram brancas como a neve. Então Alexandre e seus príncipes se ajoelharam diante do sábio, que lhes disse: ‘Alexandre, agora verás o que nenhum homem na Terra jamais viu ou ouviu.’ Ao que Alexandre respondeu: ‘Ó, sábio, tão feliz, como me conheces?’ Ele respondeu: ‘Antes que a onda do Dilúvio cobrisse a face da Terra, eu conhecia tuas obras.’ Acrescentou: ‘Desejas contemplar as santíssimas Árvores do Sol e da Lua, que anunciam todas as coisas futuras?’ Alexandre respondeu: ‘É bem-vindo, meu senhor; ansiamos muito por vê-las.’ “Então o Sábio disse: ‘Guardem seus anéis e ornamentos, tirem os sapatos e sigam-me.’ E Alexandre assim fez, e escolhendo três dos Príncipes, e deixando os demais à espera de seu retorno, seguiu o Sábio e chegou às Árvores do Sol e da Lua. A Árvore do Sol tem folhas de ouro vermelho, a Árvore da Lua tem folhas de prata, e elas são muito grandes, e Alexandre, por sugestão do Sábio, questionou as Árvores, perguntando se deveria retornar triunfante à Macedônia? Ao que as Árvores responderam: Não, mas que ele deveria viver mais um ano e oito meses, após o que morreria por uma taça envenenada. E quando ele perguntou: Quem lhe daria esse veneno?, não recebeu resposta, e a Árvore da Lua disse-lhe que sua Mãe, após uma morte vergonhosa e infeliz, jazia insepulta por muito tempo, mas que a felicidade estava reservada para suas irmãs.” (Ver O Livro de Enoque, O Segundo Mensageiro de Deus.)

Com toda a probabilidade, as chamadas árvores falantes eram meramente tiras de madeira com tabelas de letras inscritas, por meio das quais oráculos eram evocados. Houve uma época em que livros escritos em madeira eram chamados de “árvores falantes”. A dificuldade em determinar a origem da alquimia deve-se diretamente à ignorância do continente perdido de Atlântida.

Em sua obra “A Chave da Alquimia”, Samuel Norton divide em quatorze partes os processos ou estados pelos quais as substâncias alquímicas passam, desde o momento em que são colocadas no tubo de ensaio até estarem prontas para serem usadas como medicamento para plantas, minerais ou seres humanos: Solução, o ato de passar de um estado gasoso ou sólido para um estado líquido.

Filtração, a separação mecânica de um líquido das partículas não dissolvidas suspensas nele.

Evaporação, a mudança ou conversão de um estado líquido ou sólido para um estado gasoso com o auxílio do calor.

Destilação, uma operação pela qual um líquido volátil pode ser separado das substâncias que ele contém em solução.

Separação, a operação de desunir ou decompor substâncias.

Retificação, o processo de refinar ou purificar qualquer substância por destilação repetida.

Calcinação, a conversão em pó ou cal pela ação do calor; expulsão da substância volátil de uma matéria.

Mistura, a combinação de diferentes ingredientes para formar novos compostos ou massas.

Purificação (por meio da putrefação), desintegração por decomposição espontânea; deterioração por meios artificiais.

Inibição, o processo de conter ou restringir.

Fermentação, a conversão de substâncias orgânicas em novos compostos na presença de um fermento.

Fixação, o ato ou processo de deixar de ser fluido e tornar-se firme; estado de estar fixo.

Multiplicação, o ato ou processo de multiplicar ou aumentar em número, o estado de ser multiplicado.

Projeção, o processo de transformação de metais básicos em ouro.

O Grande Arcano era o mais precioso dos segredos do sacerdócio atlante.

Quando a terra de Atlas afundou, os hierofantes do Mistério do Fogo levaram a fórmula para o Egito, onde permaneceu por séculos na posse de sábios e filósofos. Gradualmente, migrou para a Europa, onde seus segredos ainda são preservados intactos.

Aqueles que discordam da lenda de Hermes e sua Tábua de Esmeralda veem nos duzentos anjos que desceram às montanhas, conforme descrito pelo profeta Enoque, os primeiros instrutores da arte alquímica.

Independentemente de sua origem, coube aos sacerdotes egípcios preservar a alquimia para o mundo moderno. O Egito, devido à cor de sua terra, era chamado de “império negro” e é mencionado no Antigo Testamento como “a terra das trevas”. Por conta de sua possível origem ali, a alquimia é conhecida há muito tempo como “a arte negra”, não no sentido de maldade, mas no sentido daquela escuridão que sempre envolveu seus processos secretos.

Durante a Idade Média, a alquimia não era apenas uma filosofia e uma ciência, mas também uma religião. Aqueles que se rebelavam contra as limitações religiosas da época ocultavam seus ensinamentos filosóficos sob a alegoria da produção de ouro. Dessa forma, preservavam sua liberdade pessoal e eram ridicularizados em vez de perseguidos. A alquimia é uma arte tríplice, cujo mistério é bem simbolizado por um triângulo. Seu símbolo é 3 vezes 3 — três elementos ou processos em três mundos ou esferas. O 3 vezes 3 faz parte do mistério do 33º grau da Maçonaria, pois 33 é 3 vezes 3, que é 9, o número do homem esotérico e o número de emanações da raiz da Árvore Divina. É o número de mundos nutridos pelos quatro rios que jorram da Boca Divina como o verbum fiat. Sob o suposto simbolismo da alquimia, esconde-se um conceito magnífico, pois essa arte ridicularizada e desprezada ainda conserva intacta a tríplice chave para os portões da vida eterna. Ao perceber, portanto, que a alquimia é um mistério em três mundos — o divino, o humano e o elemental — torna-se fácil compreender por que os sábios e filósofos criaram e desenvolveram uma alegoria complexa para ocultar sua sabedoria.

A alquimia é a ciência da multiplicação e baseia-se no fenômeno natural do crescimento. “Do nada nada vem” é um provérbio muito antigo. A alquimia não é o processo de criar algo a partir do nada; é o processo de aumentar e aprimorar aquilo que já existe. Se um filósofo afirmasse que um ser humano vivo poderia ser criado a partir de uma pedra, os ignorantes provavelmente exclamariam: “Impossível!”. Assim revelariam sua ignorância, pois os sábios sabem que em cada pedra reside a semente do homem. Um filósofo poderia declarar que um universo poderia ser criado a partir de um homem, mas os tolos considerariam isso uma impossibilidade, sem perceber que um homem é uma semente da qual um universo pode surgir.

Deus é o “interior” e o “exterior” de todas as coisas. O Supremo manifesta-se através do crescimento, que é um impulso interior que se expande para o exterior, uma luta pela expressão e manifestação. Não há milagre maior no crescimento e multiplicação do ouro pelo alquimista do que numa minúscula semente de mostarda que produz um arbusto milhares de vezes maior. Se uma semente de mostarda produz cem mil vezes o seu próprio tamanho e peso quando plantada numa substância completamente diferente (a terra), por que não poderia a semente de ouro ser multiplicada cem mil vezes pela arte quando plantada na sua terra (os metais básicos) e nutrida artificialmente pelo processo secreto da alquimia?

A alquimia ensina que Deus está em tudo; que Ele é um Espírito Universal, manifestando-se através de uma infinidade de formas. Deus, portanto, é a semente espiritual plantada na terra escura (o universo material). Por meio da alquimia, é possível fazer essa semente crescer e expandir de tal forma que todo o universo material seja impregnado por ela e se torne semelhante à semente – ouro puro. Na natureza espiritual do homem, isso é chamado de regeneração; no corpo material dos elementos, é chamado de transmutação.

Assim como nos universos espiritual e material, também é no mundo intelectual. A sabedoria não pode ser transmitida a um idiota porque a semente da sabedoria não está nele, mas a sabedoria pode ser transmitida a uma pessoa ignorante, por mais ignorante que seja, porque a semente da sabedoria existe nela e pode ser desenvolvida pela arte e pela cultura.

Portanto, um filósofo é apenas um homem ignorante em cuja natureza ocorreu uma projeção.

Por meio da arte (o processo de aprendizagem), toda a massa de metais básicos (o corpo mental da ignorância) foi transmutada em ouro puro (sabedoria), pois foi tingida com entendimento. Se, então, por meio da fé e da proximidade com Deus, a consciência do homem pode ser transmutada de desejos animais básicos (representados pelas massas dos metais planetários) em uma consciência pura, dourada e divina, iluminada e redimida, e o Deus manifestado dentro dela pode ser aumentado de uma minúscula centelha para um Ser grandioso e glorioso; se também os metais básicos da ignorância mental podem, por meio de esforço e treinamento adequados, ser transmutados em gênio e sabedoria transcendentes, por que o processo em dois mundos ou esferas de aplicação não é igualmente verdadeiro no terceiro? Se ambos os elementos espirituais e mentais do universo podem ser multiplicados em sua expressão, então, pela lei da analogia, os elementos materiais do universo também podem ser multiplicados, se o processo necessário puder ser determinado.

O que é verdade no superior é verdade no inferior. Se a alquimia é um grande fato espiritual, então também é um grande fato material. Se pode ocorrer no universo, pode ocorrer no homem; se pode ocorrer no homem, pode ocorrer nas plantas e nos minerais. Se uma coisa no universo cresce, então tudo no universo cresce. Se uma coisa pode ser multiplicada, então todas as coisas podem ser multiplicadas, “pois o superior concorda com o inferior e o inferior concorda com o superior”. Mas, assim como o caminho para a redenção da alma é ocultado pelos Mistérios, os segredos para a redenção dos metais também são ocultados, para que não caiam nas mãos dos profanos e, assim, se pervertam.

Se alguém deseja cultivar metais, primeiro precisa aprender os segredos dos metais: precisa compreender que todos os metais — assim como todas as pedras, plantas, animais e universos — crescem a partir de sementes, e que essas sementes já estão no corpo da Substância (o ventre da Virgem do Mundo); pois a semente do homem está no universo antes mesmo de ele nascer (ou crescer), e assim como a semente da planta existe para sempre, embora a planta viva apenas uma parte desse tempo, as sementes do ouro espiritual e do ouro material estão sempre presentes em todas as coisas. Os metais crescem ao longo das eras, porque a vida lhes é transmitida pelo sol.

Eles crescem imperceptivelmente, em forma de pequenos arbustos, pois tudo cresce de alguma forma. Apenas os métodos de crescimento diferem, de acordo com o tipo e a magnitude.

Um dos grandes axiomas é: “Dentro de tudo está a semente de tudo”, embora, pelos simples processos da Natureza, ela possa permanecer latente por muitos séculos, ou seu crescimento possa ser extremamente lento.

Portanto, cada grão de areia contém não apenas a semente dos metais preciosos, assim como a semente das gemas inestimáveis, mas também as sementes do sol, da lua e das estrelas. Assim como na natureza do homem se reflete todo o universo em miniatura, em cada grão de areia, cada gota d’água, cada minúscula partícula de poeira cósmica, estão ocultas todas as partes e elementos do cosmos na forma de minúsculos germes de sementes, tão diminutos que nem mesmo o microscópio mais potente consegue detectá-los. Trilhões de vezes menores que o íon ou o elétron, essas sementes — irreconhecíveis e incompreensíveis — aguardam o tempo que lhes foi destinado para crescer e se expressar. (Considere as mônadas de Leibniz.)

Existem dois métodos pelos quais o crescimento pode ser alcançado. O primeiro é pela Natureza, pois a Natureza é uma alquimista que realiza incessantemente o aparentemente impossível. O segundo é pela arte, e através da arte produz-se em um tempo comparativamente curto aquilo que a Natureza requer períodos quase infinitos para duplicar. O verdadeiro filósofo, desejando realizar a Magnum Opus, molda sua conduta de acordo com as leis da Natureza, reconhecendo que a arte da alquimia é meramente um método copiado da Natureza, mas com o auxílio de certas fórmulas secretas, consideravelmente encurtadas por serem correspondentemente intensificadas.

A Natureza, para realizar seus milagres, deve operar por meio da extensividade ou da intensificação. Os processos extensivos da Natureza são aqueles utilizados na transmutação do breu do carbono negro em diamantes, exigindo milhões de anos de endurecimento natural. O processo intensivo é a arte, que é sempre a fiel serva da Natureza (como diz o Dr. A. Dee), complementando cada passo seu e cooperando com ela em todos os seus caminhos. “Assim, nesta obra filosófica, Natureza e Arte devem se abraçar com tanto amor que a Arte não precise do que a Natureza nega, nem a Natureza negue o que pode ser aperfeiçoado pela Arte. Pois, consentindo, a Natureza se submete obedientemente a cada artista, enquanto que, por meio de seu trabalho, ela é auxiliada, e não prejudicada.” (Dr. A. Dee em suas Coleções Químicas.)

Por meio dessa arte, a semente que reside na alma de uma pedra pode ser germinada tão intensamente que, em poucos instantes, um diamante nasce a partir dessa semente. Se a semente do diamante não estivesse no mármore, no granito e na areia, um diamante não poderia ser cultivado a partir deles. Mas, como a semente está presente em todas essas substâncias, um diamante pode ser cultivado a partir de qualquer outra substância do universo. Em algumas substâncias, contudo, é mais fácil realizar esse milagre, pois nelas esses germes já foram fertilizados há muito tempo e, portanto, estão mais preparados para o processo vivificante da arte. Da mesma forma, ensinar sabedoria a alguns homens é mais fácil do que a outros, pois alguns já possuem uma base sobre a qual trabalhar, enquanto em outros as faculdades de pensamento estão completamente adormecidas. A alquimia, portanto, deve ser considerada a arte de aumentar e florescer em perfeição com a maior rapidez possível. A natureza pode alcançar seu objetivo desejado ou, devido à ação destrutiva de um elemento sobre outro, pode não alcançar. Mas com o auxílio da verdadeira arte, a Natureza sempre alcança seu objetivo, pois essa arte não está sujeita nem ao desperdício de tempo nem ao vandalismo das reações elementares.

Em sua História da Química, James Campbell Brown, falecido professor de química da Universidade de Liverpool, resume os objetivos que os alquimistas buscavam alcançar nos parágrafos seguintes: “Portanto, esse era o objetivo geral dos alquimistas: realizar em laboratório, na medida do possível, os processos que a Natureza realizava no interior da Terra. Sete problemas principais ocupavam sua atenção:–“ “1. A preparação de um composto chamado elixir, medicina magisterium ou pedra filosofal, que possuía a propriedade de transmutar os metais inferiores em ouro e prata, e de realizar muitas outras operações maravilhosas. * * * “2. A criação dos homúnculos, ou seres vivos, sobre os quais são contadas muitas histórias maravilhosas, mas incríveis.”

3. A preparação do alcácer ou solvente universal, que dissolvia toda substância na qual era imersa. * * * “4. Palingenesia, ou a restauração de uma planta a partir de suas cinzas. Se tivessem tido sucesso nisso, teriam esperado poder ressuscitar os mortos. [O Professor Brown presume muita coisa.]”

“5. A preparação do spiritus mundi, uma substância mística que possui muitos poderes, sendo o principal deles a sua capacidade de dissolver ouro.”

“6. A extração da quintessência ou princípio ativo de todas as substâncias.”

“7. A preparação de aurum potabile, ouro líquido, um remédio soberano, porque o ouro, sendo perfeito em si mesmo, poderia produzir perfeição no corpo humano.”

SIMBOLISMO ALQUÍMICO Na alquimia, existem três substâncias simbólicas: mercúrio, enxofre e sal. A estas foi adicionado um quarto princípio vital misterioso chamado Azoth. A respeito dos três primeiros, Herr von Welling escreveu: “Existem três substâncias químicas básicas que os filósofos chamam de sal, enxofre e mercúrio, mas que não devem ser confundidas de forma alguma com o sal, o enxofre e o mercúrio brutos extraídos da terra ou adquiridos na farmácia. O sal, o enxofre e o mercúrio têm cada um uma natureza trina, pois cada uma dessas substâncias contém, na realidade, também as outras duas, de acordo com o segredo arcano dos sábios. O corpo do sal é, portanto, tríplice, a saber, sal, enxofre e mercúrio; mas no corpo do sal, um dos três (o sal) predomina.

O mercúrio é igualmente composto de sal, enxofre e mercúrio, com o último elemento predominando. O enxofre, similarmente, é na verdade sal, enxofre e mercúrio, com o enxofre predominando. Essas nove divisões — 3 vezes 3, mais Azoth (a misteriosa força vital universal), é igual a 10, o Década sagrada de Pitágoras. Há muita controvérsia em relação à natureza do Azoth.

Alguns o veem como o fogo invisível e eterno; outros como eletricidade; outros ainda como magnetismo. O transcendentalismo se refere a ele como a luz astral.

“O universo é circundado pela esfera das estrelas. Além dessa esfera está a esfera de Schamayim, que é a água divina e ígnea, o primeiro fluxo da Palavra de Deus, o rio flamejante que jorra da presença do Eterno.

Schamayim, a água ígnea e andrógina, se divide. O fogo se torna o fogo solar e a água se torna a água lunar. Schamayim é o mercúrio universal — às vezes chamado de Azoth — o espírito imensurável da vida. A água espiritual ígnea original — Schamayim — vem através do Éden (em hebraico, vapor ) e se derrama em quatro rios principais [os elementos]. Este é o rio de água viva — Azoth [a essência ígnea e mercurial] que flui do trono de Deus e do Cordeiro.

Neste Éden [essência vaporosa ou névoa] está a terra espiritual [incompreensível e intangível], ou o pó Aphar, do qual Deus formou Adam min Haadamah, o corpo espiritual do homem, corpo este que deve às vezes se revela.”

Em outra parte de seus escritos, von Welling também afirma que não havia universo material até que Lúcifer, ao tentar realizar a alquimia cósmica, fez mau uso do Schamayim, ou Fogo Divino. Para restabelecer o Schamayim que Lúcifer havia pervertido, este universo foi formado como um meio de libertá-lo da nuvem escura na qual estava aprisionado pelo fracasso da tentativa de Lúcifer de controlá-lo. Essas afirmações enfatizam claramente o fato de que os primeiros filósofos reconheciam na Bíblia um livro de fórmulas químicas e alquímicas. É essencial que este ponto seja sempre lembrado. Ai daquele buscador que aceita literalmente as alegorias confusas dos alquimistas. Tal pessoa jamais poderá entrar no santuário interior da verdade. Elias Ashmole, em seu Theatrum Chemicum Britannicum, descreve assim os métodos empregados pelos alquimistas para ocultar suas verdadeiras doutrinas: “Seu principal objetivo era envolver seus Segredos em Fábulas e tecer suas Fantasias em Véus e sombras, cujos Raios parecem se estender em todas as direções, mas de modo que se encontram em um Centro Comum e apontam apenas para uma coisa.”

O fato de as Escrituras revelarem um conhecimento oculto, se consideradas alegoricamente, é claramente demonstrado por uma parábola que descreve o Rei Salomão, suas esposas, concubinas e virgens, parábola essa que aparece em Geheime Figuren der Rosenkreuzer, publicado em Ultona em 1785. O Dr. Hartmann, que traduziu parte desta obra para o inglês, declarou que as esposas de Salomão representavam as artes, as concubinas as ciências e as virgens os segredos ainda não revelados da Natureza. Por ordem do Rei, as virgens foram obrigadas a remover seus véus, significando assim que, por meio da sabedoria (Salomão), as artes místicas foram forçadas a revelar suas partes ocultas ao filósofo, enquanto para o mundo não iniciado apenas as vestes exteriores eram visíveis. (Tal é o mistério do véu de Ísis.)

Como o alquimista deve trabalhar simultaneamente em quatro mundos para alcançar a Magnum Opus, uma tabela mostrando as analogias dos três princípios nos quatro mundos pode esclarecer a relação entre as diversas partes. Os primeiros mestres da arte do simbolismo alquímico não padronizaram seus símbolos nem sua terminologia. Assim, era necessário um grande conhecimento do assunto, aliado a uma considerável intuição, para desvendar algumas de suas afirmações enigmáticas. A terceira e a quarta divisões da tabela a seguir recebem traduções alternativas, devido ao fato de alguns autores não terem estabelecido uma distinção clara entre espírito e alma. De acordo com as Escrituras, o espírito é indestrutível, mas a alma é destrutível. Obviamente, então, não são sinônimos. Está claramente declarado que “a alma que pecar, essa morrerá”, mas “o espírito retornará a Deus, que o deu”. A tabela de analogias, na medida em que pode ser estabelecida, é a seguinte: O Poder Trino em Quatro Mundos | MUNDO DE | Pai | Filho | Mãe | | -------------------- | -------- | ------- | -------------- | | 1. Deus | Pai | Filho | Espírito Santo | | 2. Homem | Espírito | Alma | Corpo | | 3. Elementos | Ar | Fogo | Água | | 4. Produtos químicos | Mercúrio | Enxofre | Sal | As representações alternativas de 3 e 4 são: | MUNDO DE | Pai | Filho | Mãe | | -------------------- | ------- | -------- | ---- | | 3. Elementos | Fogo | Ar | Água | | 4. Produtos químicos | Enxofre | Mercúrio | Sal | Paracelso propôs uma concepção diferente, um tanto aristotélica, na qual as três fases do Deus Trino são omitidas, combinando apenas os elementos do segundo, terceiro e quarto mundos: | MUNDO DE | Pai | Filho | Mãe | | -------------------- | -------- | -------- | ----- | | 2. Homem | Espírito | Alma | Corpo | | 3. Elementos | Ar | Água | Terra | | 4.

Produtos químicos | Enxofre | Mercúrio | Sal | O ponto principal, no entanto, está comprovado: os filósofos alquímicos usavam os símbolos do sal, do enxofre e do mercúrio para representar não apenas substâncias químicas, mas também os princípios espirituais e invisíveis de Deus, do homem e do universo. As três substâncias (sal, enxofre e mercúrio) existentes em quatro mundos, como mostra a tabela, somam o número sagrado 12. Como esses 12 são os fundamentos da Grande Obra, eles são chamados no Apocalipse de doze pedras fundamentais da cidade sagrada. Seguindo a mesma linha de raciocínio, Pitágoras afirmou que o dodecaedro, ou sólido geométrico simétrico de doze faces, era o fundamento do universo. Não poderia haver também uma relação entre esse misterioso 3 vezes 4 e as quatro partes de três que, na lenda do terceiro grau da Maçonaria, se dirigem aos quatro ângulos dos querubins, a criatura composta de quatro partes?

Os hermetistas usavam os curiosos símbolos mostrados nesta rara tabela para representar diversos elementos químicos e processos alquímicos. O significado completo desses caracteres estranhos nunca foi revelado, pois eles ocultam, em suas próprias formas, os segredos ocultos referentes à natureza espiritual dos metais e elementos que representam.

Em suas alegorias, os alquimistas também uniam emblemas humanos, animais e vegetais; às vezes, figuras compostas estranhas, como o dragão, a serpente alada, o unicórnio e a fênix. Em quase todos os casos, simbolizavam o ouro como um rei com uma coroa na cabeça e, frequentemente, com um cetro na mão. Às vezes, o representavam com o ás do disco solar rodeado por raios. A prata era personificada como uma mulher que chamavam de rainha.

Ela não usava coroa, mas frequentemente estava sobre um crescente lunar: muito à semelhança da Madona. Mercúrio era tipificado como um jovem com asas, frequentemente com duas cabeças, carregando serpentes ou, às vezes, o caduceu. O chumbo era simbolizado por um velho com uma foice na mão; o ferro, por um soldado vestido com armadura. À água-forte era dado o curioso nome de “estômago de avestruz”, e à conquista da “Grande Obra” atribuíam o símbolo da fênix pousada sobre um ninho de fogo. A união dos elementos era simbolizada por um casamento, o processo de putrefação por um crânio, o antimônio por um dragão.

A tabela a seguir mostra os ângulos que os grupos de três (sal, enxofre e mercúrio) percorrem em busca de Quiram: | Os quatro “cantos” da criação | Leste | Sul | Oeste | Norte | | ---------------------------------- | ----------- | ----------- | ---------- | ---------- | | Os signos fixos do zodíaco | Aquário | Leão | Escorpião | Touro | | As partes dos querubins | Homem | Leão | Águia | Touro | | As Quatro Estações | Primavera | Verão | Outono | Inverno | | As Eras do Homem | Infância | Juventude | Maturidade | Idade | | Os Estágios da Existência | Aniversário | Crescimento | Maturidade | Decadência | | As Partes da Constituição do Homem | Espírito | Alma | Mente | Corpo | | Os Quatro Elementos | Ar | Fogo | Água | Terra | Outra tabela que pode interessar aos estudiosos da Maçonaria é esta: uma que mostra a relação existente entre as três substâncias – sal, enxofre e mercúrio – e certos símbolos com os quais os maçons estão familiarizados. Esta tabela também apresenta uma versão alternativa, baseada na interconexões de princípios filosóficos, que são difíceis – senão impossíveis – de separar em ordem cronológica.

| 1. As Três Luzes | Fogo Estelar | Fogo Solar | Fogo Lunar | | -------------------------- | ------------ | ---------- | ------------- | | 2. Os Três Grandes Mestres | Hiram | Salomão | Hirão de Tiro | | 3. Os Sólidos Geométricos | Esfera | Pirâmide | Cubo | | 4. Substâncias Alquímicas | Mercúrio | Enxofre | Sal | A representação alternativa do nº 2 é: | 2. Os Três Grandes Mestres | Salomão | Hiram | Hirão de Tiro | | -------------------------- | ------- | ----- | ------------- | Na alquimia, encontramos novamente a perpetuação do Mistério Universal; pois, assim como Jesus morreu na cruz, Hiram ( Chiram ) no portão oeste do Templo, Orfeu às margens do rio Hebros, Cristo às margens do Ganges e Osíris no sarcófago preparado por Tifão, também na alquimia, a menos que os elementos morram primeiro, a Grande Obra não pode ser realizada. Os estágios dos processos alquímicos podem ser rastreados nas vidas e atividades de quase todos os Salvadores e mestres do mundo, e também nas mitologias de diversas nações. Diz-se na Bíblia que “em caso algum homem não nasça de novo, não pode ver o reino de Deus”. Na alquimia, declara-se que, sem a putrefação, a Grande Obra não pode ser realizada. O que é que morre na cruz, é sepultado no túmulo dos Mistérios e que morre também na retorta e se torna negro de putrefação? Além disso, o que é que faz essa mesma coisa na natureza do homem, para que ele possa ressurgir, como uma fênix, de suas próprias cinzas ( caput mortuum )?

A solução na retorta alquímica, se digerida por um certo período de tempo, se transformará em um elixir vermelho, chamado de medicina universal.

Assemelha-se a uma água ardente e é luminosa no escuro. Durante o processo de digestão, passa por muitas cores, o que lhe valeu o nome de pavão, devido à sua iridescência durante um dos períodos da digestão. Se o aumento de seu poder for levado longe demais, o tubo de ensaio contendo a substância explodirá e se desfará em pó. Isso ocorre com frequência e é o maior perigo envolvido na preparação da medicina para homens e metais. Se desenvolvida em excesso, também vazará pelo vidro, pois não há recipiente físico suficientemente forte para contê-la. A razão para isso é que ela deixa de ser uma substância e se torna uma essência divina que participa do poder interpenetrante da Divindade. Quando devidamente desenvolvido, este solvente universal em forma líquida dissolverá em si todos os outros metais.

Neste estado elevado, o sal universal é um fogo líquido. Este sal, dissolvido com a quantidade adequada de qualquer metal e submetido às diferentes etapas de digestão e rotações; As melhorias eventualmente se tornarão um remédio para a transmutação de metais inferiores.

O Verdadeiro Caminho da Natureza, de Hermes Trismegisto, distribuído por um autêntico Maçom, ICH, descreve o perigo de aumentar excessivamente o sal universal: “Mas essa multiplicação não pode ser levada ao infinito, atingindo a completude na nona rotação. Pois, quando essa tintura é girada nove vezes, ela não pode ser exaltada mais, porque não permite nenhuma separação adicional. Pois, assim que percebe o menor grau de fogo material, ela entra instantaneamente em fluxo e atravessa o vidro como óleo quente atravessa o papel.”

Na classificação dos processos pelos quais os elementos químicos devem passar antes da produção da medicina hermética, evidencia-se a falta de uniformidade na terminologia, pois em ” O Verdadeiro Caminho da Natureza” são apresentadas sete etapas, enquanto no “Dictionnaire Mytho-Hermétique ” são indicadas doze. Essas doze etapas são relacionadas aos signos do zodíaco de uma maneira que merece consideração.

| 1. Áries, Calcinação | 5. Leão, Digestão | 9. Sagitário, Incineração | | --------------------- | ----------------------- | ---------------------------- | | 2. Touro, Congelante | 6. Virgem, Destilação | 10. Capricórnio, Fermentação | | 3.

Gêmeos, Fixação | 7. Libra, Sublimação | 11. Aquário, Multiplicação | | 4.

Câncer, Dissolução | 8. Escorpião, Separação | 12. Peixes, Projeção | Essa estrutura abre um interessante campo de especulação que pode ser de grande utilidade se conduzido com inteligência. Esses doze “passos” que levam à realização da Magnum Opus são uma lembrança dos doze graus dos antigos Mistérios Rosacruzes. Em certa medida, o Rosacrucianismo era uma teologia da química e uma filosofia da alquimia. Segundo os Mistérios, o homem era redimido como resultado de sua passagem em rotação pelas doze mansões celestiais. Os doze processos pelos quais a “essência secreta” pode ser descoberta lembram fortemente o estudante dos doze Companheiros Artesãos enviados em busca do assassinado Construtor do Universo, o Mercúrio Universal.

Segundo Salomão Trismosin, os estágios pelos quais a matéria passa em sua jornada rumo à perfeição são divididos em vinte e duas partes, cada uma representada por um desenho apropriado. Há uma importante conexão entre os vinte e dois emblemas de Trismosin, as vinte e duas cartas maiores do Tarô e as vinte e duas letras do alfabeto hebraico. Essas misteriosas cartas do Tarô constituem, em si mesmas, uma fórmula alquímica, se interpretadas corretamente. Como que para corroborar as afirmações dos filósofos medievais de que o Rei Salomão era um mestre da alquimia, o Dr. Franz Hartmann observou que o tão mal interpretado e deturpado Cântico dos Cânticos é, na realidade, uma fórmula alquímica. O estudante de filosofia natural reconhecerá imediatamente a “donzela morena de Jerusalém”, não como uma pessoa, mas como um objeto sagrado para os sábios. O Dr.

Hartmann escreve: “O ’ Cântico dos Cânticos ‘, no Antigo Testamento, é uma descrição dos processos da Alquimia. Neste Cântico, o Subjectum é descrito em Cântico dos Cânticos 1, 5; o Lilium artis em Cântico dos Cânticos 2 , 1; a Preparação e Purificação em Cântico dos Cânticos 2, 4; o Fogo em Cântico dos Cânticos 2, 7 e Cântico dos Cânticos 4, 16; a Putrefação em Cântico dos Cânticos 3 , 1; a Sublimação e Destilação em Cântico dos Cânticos 3, 6; a Coagulação e Mudança de Cor em Cântico dos Cânticos 5 , 9 a 14; a Fixação em Cântico dos Cânticos 2, 12 e Cântico dos Cânticos 8, 4; a Multiplicação em Cântico dos Cânticos 6, 7; a Aumentação e Projeção em Cântico dos Cânticos 8, etc., etc.”

Uma minúscula partícula do Sal do Filósofo, se lançada na superfície da água, de acordo com um apêndice da obra sobre o sal universal de Herr von Welling, iniciará imediatamente um processo de recapitulação em miniatura da história do universo, pois instantaneamente a tintura — como os Espíritos de Elohim — se move sobre a superfície das águas. Um universo em miniatura é formado, o qual os filósofos afirmaram que emerge da água e flutua no ar, onde passa por todos os estágios do desdobramento cósmico e finalmente se desintegra em pó novamente. Não só é possível preparar um remédio para metais; também é possível preparar uma tintura para minerais por meio da qual pedaços de granito e mármore podem ser transformados em pedras preciosas; além disso, pedras de qualidade inferior podem ser melhoradas.

Como bem observou um dos grandes alquimistas, a busca do homem pelo ouro muitas vezes o leva à ruína, pois ele confunde os processos alquímicos, acreditando que sejam puramente materiais. Ele não percebe que o Ouro do Filósofo, a Pedra Filosofal e a Medicina do Filósofo existem em cada um dos quatro mundos e que a consumação do experimento só pode ser alcançada quando realizada com sucesso nos quatro mundos simultaneamente, segundo uma única fórmula. Além disso, um dos componentes da fórmula alquímica existe apenas na natureza do próprio homem, sem o qual seus compostos químicos não se combinam, e mesmo que ele gaste sua vida e fortuna em experimentação química, não alcançará o resultado desejado. A principal razão pela qual o cientista materialista é incapaz de replicar as conquistas dos alquimistas medievais — embora siga cada passo com cuidado e precisão — é a ausência, em sua experimentação, do elemento sutil que emana da natureza do filósofo alquímico iluminado e regenerado.

Sobre este assunto, o Dr. Franz Hartmann, em uma nota de rodapé à sua tradução de trechos de Paracelso, expressa claramente as conclusões de um investigador moderno da alquimia: “Desejo alertar o leitor, que porventura se sinta inclinado a experimentar alguma das prescrições alquímicas * * *, para que não o faça a menos que seja um alquimista, pois, embora eu saiba por experiência própria que essas prescrições são verdadeiras não apenas alegoricamente, mas também literalmente, e se provarão eficazes nas mãos de um alquimista, elas apenas causarão desperdício de tempo e dinheiro nas mãos de alguém que não possua as qualificações necessárias. Uma pessoa que deseja ser alquimista deve possuir em si a ‘magnésia’, ou seja, o poder magnético para atrair e ‘coagular’ elementos astrais invisíveis.”

Ao considerar as fórmulas nas páginas seguintes, é preciso reconhecer que os experimentos não podem ser conduzidos com sucesso a menos que aquele que os realiza seja ele próprio um Mago. Se duas pessoas, uma iniciada e a outra não iluminada na arte suprema, trabalhassem lado a lado, usando os mesmos recipientes, as mesmas substâncias e exatamente o mesmo modus operandi, a iniciada produziria seu “ouro” e a não iniciada não. A menos que a alquimia maior tenha ocorrido primeiro na alma do homem, ele não pode realizar a alquimia menor na retorta. Esta é uma regra invariável, embora esteja habilmente escondida nas alegorias e emblemas da filosofia hermética.

A menos que um homem “renasça”, ele não pode realizar a Grande Obra, e se o estudante de fórmulas alquímicas se lembrar disso, evitará muita tristeza e decepção. Falar da parte do mistério que diz respeito ao princípio secreto da vida inerente à natureza humana é proibido, pois os Mestres da arte decretaram que cada um o descubra por si mesmo, e sobre este assunto é ilícito falar mais longamente.

Parte 2 Todos os verdadeiros filósofos das ciências naturais ou herméticas iniciam seus trabalhos com uma prece ao Supremo Alquimista do Universo, suplicando Sua ajuda na consumação da Magnum Opus. A oração que se segue, escrita em alemão provinciano há séculos por um adepto hoje desconhecido, é representativa: “Ó Santíssima e Santíssima Trindade, Tu Unidade indivisível e tríplice! Faze-me mergulhar no abismo do Teu Fogo eterno e ilimitado, pois somente nesse Fogo a natureza mortal do homem pode ser transformada em humilde pó, enquanto o novo corpo da união de sal repousa na luz. Ó, derrete-me e transmuta-me neste Teu santo Fogo, para que no dia, ao Teu comando, as águas ardentes do Espírito Santo me retirem do pó escuro, dando-me um novo nascimento e vivificando-me com o Seu sopro. Que eu também seja exaltado pela humilde humildade do Teu Filho, erguendo-me com a Sua ajuda do pó e das cinzas e transformando-me num puro corpo espiritual de cores do arco-íris, semelhante ao ouro paradisíaco transparente e cristalino, para que a minha própria natureza seja redimida e purificada como os elementos diante de mim nestes copos e garrafas.

Difunde-me nas águas da vida como se eu estivesse na adega do eterno Salomão. Aqui o fogo do Teu amor…” Receba novo combustível e arda intensamente, de modo que nenhuma correnteza possa extingui-la. Com a ajuda deste fogo divino, que eu seja, enfim, considerado digno de ser chamado à iluminação dos justos. Que eu seja então selado com a luz do novo mundo, para que eu também alcance a imortalidade e a glória, onde não haverá mais alternância entre luz e trevas. Amém.

A ORIGEM DAS FÓRMULAS ALQUÍMICAS Aparentemente, poucos alquimistas medievais descobriram o Grande Arcano sem auxílio, alguns autores declarando que nenhum deles alcançou o objetivo desejado sem a assistência de um Mestre ou Professor. Em todos os casos, a identidade desses Mestres foi cuidadosamente ocultada, e mesmo durante a Idade Média, especulações sobre eles eram abundantes. Era comum chamar esses sábios iluminados de adeptos, um título que indicava que eles possuíam os verdadeiros segredos da transmutação e multiplicação. Esses adeptos eram indivíduos polinômios que surgiam e desapareciam inesperadamente, sem deixar rastros de seu paradeiro. Há indícios de que existia certo grau de organização entre eles. As organizações alquímicas mais poderosas eram os Rosacruzes, os Illuminati e certas seitas árabes e sírias.

Nos documentos que se seguem, são feitas referências aos “Irmãos”. Isso significa que aqueles que de fato realizaram a Magnum Opus estavam unidos e se conheciam por meio de códigos cifrados e sinais ou símbolos secretos.

Aparentemente, vários desses adeptos iluminados residiam na Arábia, pois diversos dos grandes alquimistas europeus foram iniciados na Ásia Menor.

Quando um discípulo das artes alquímicas aprendia o segredo supremo, ele o guardava zelosamente, não revelando a ninguém seu tesouro inestimável.

Não lhe era permitido divulgá-lo nem mesmo aos membros de sua família imediata.

Com o passar dos anos, aquele que descobria o segredo — ou, mais precisamente, aquele a quem ele fora revelado — procurava um jovem digno de receber as fórmulas. A este, e somente a este, em regra, o filósofo tinha permissão para revelar o arcano. O jovem tornava-se então o “filho filosófico” do velho sábio, e a ele este legava seus segredos. Ocasionalmente, porém, um adepto, ao encontrar um buscador sincero e diligente, instruía-o nos princípios fundamentais da arte, e se o discípulo persistisse, era discretamente iniciado na augusta fraternidade dos Irmãos. Dessa forma, os processos alquímicos eram preservados, mas o número daqueles que os conheciam não aumentava rapidamente.

Durante os séculos XVI, XVII e XVIII, um número considerável de adeptos da alquimia percorreu a Europa, aparecendo e desaparecendo aparentemente à vontade. Segundo a tradição popular, esses adeptos eram imortais e mantinham-se vivos por meio de uma misteriosa medicina, um dos objetivos da alquimia. Afirma-se que alguns viveram centenas de anos, alimentando-se apenas desse elixir, cujas poucas gotas preservavam sua juventude por um longo período. A existência desses homens misteriosos é inegável, pois sua presença é atestada por inúmeras testemunhas confiáveis.

Afirma-se ainda que eles ainda podem ser encontrados por aqueles que se qualificaram para contatá-los. Os filósofos ensinavam que semelhante atrai semelhante e que, quando o discípulo desenvolve uma virtude e integridade aceitáveis aos adeptos, estes lhe aparecem e revelam as partes dos processos secretos que não podem ser descobertas sem tal ajuda. “A sabedoria é como uma flor da qual a abelha produz o mel e a aranha o veneno, cada uma segundo a sua própria natureza.” (De um adepto desconhecido.)

O leitor deve ter sempre em mente que as fórmulas e os emblemas da alquimia devem ser considerados, antes de tudo, como símbolos alegóricos; pois, até que seu significado esotérico seja compreendido, sua interpretação literal é inútil. Quase todas as fórmulas alquímicas têm um elemento propositalmente omitido, visto que os filósofos medievais decidiram que aqueles que não conseguissem, por sua própria inteligência, descobrir a substância ou o processo faltante não estavam qualificados para receber segredos que lhes conferissem controle sobre grandes massas da humanidade e, da mesma forma, submeter à sua vontade as forças elementares da Natureza.

A MESA DE ESMERALDAS DE HERMES A mais antiga e venerada de todas as fórmulas alquímicas é a sagrada Tábua de Esmeralda de Hermes. As autoridades divergem quanto à autenticidade desta Tábua, algumas declarando-a uma fraude pós-cristã, mas há muitas evidências de que, independentemente de seu autor, a Tábua é de grande antiguidade. Embora o símbolo da Tábua de Esmeralda tenha especial importância maçônica — por estar relacionado à personalidade de Chiram (Hiram) —, ela é, antes de tudo e fundamentalmente, uma fórmula alquímica, relacionada tanto à alquimia dos metais básicos quanto à alquimia divina da regeneração humana.

Na coleção de manuscritos alquímicos do Dr. Sigismund Bacstrom, há uma seção dedicada às traduções e interpretações desta notável Tábua, conhecida pelos antigos como Tabula Smaragdina. O Dr. Bacstrom foi iniciado na Irmandade da Rosa-Cruz na ilha de Maurício por um desses adeptos desconhecidos que, na época, se autodenominava Conde de Chazal. As traduções e anotações do Dr. Bacstrom sobre a Tábua de Esmeralda são, em parte, as seguintes, com o texto original reproduzido em letras maiúsculas: ” A Mesa de Esmeralda, o Monumento Mais Antigo dos Caldeus referente à Lápis-de-Lápis (a pedra dos filósofos).”

“A Tábua de Esmeralda fornece a origem da história alegórica do Rei Hiram (ou melhor, Quiram ). Os caldeus, egípcios e hebreus, no que diz respeito a Quiram, obtiveram seu conhecimento da mesma fonte; Homero, que relata essa história de maneira diferente, seguiu essa fonte original, e Virgílio seguiu Homero, assim como Hesíodo tomou o tema para sua Teogonia da mesma fonte, que Ovídio posteriormente utilizou como modelo para sua Metamorfose. O conhecimento dos segredos da Natureza constitui o sentido principal de todos esses escritos antigos, mas a ignorância criou uma mitologia externa ou velada a partir disso, e as classes mais baixas a transformaram em idolatria.”

A CHAVE DA ALQUIMIA SEGUNDO OS EGÍPCIOS.

Do Œdipus Ægyptiacus de Kircher.

Os sacerdotes do Egito não apenas usavam o escaravelho como símbolo de regeneração, mas também descobriram em seus hábitos muitas analogias ao processo secreto pelo qual metais comuns podiam ser transmutados em ouro.

Eles viam no ovo do escaravelho a semente dos metais, e a figura acima mostra o caminho dessa semente através dos vários corpos planetários até, finalmente, alcançar o centro, onde se aperfeiçoa e retorna à sua origem. As palavras na pequena espiral no topo dizem: “O progresso espiral do espírito mundano”. Depois de percorrer a espiral até o centro da parte inferior da figura, o escaravelho retorna ao mundo superior pelo caminho que traz as palavras: “Retorno do espírito ao centro da unidade”.

A tradução genuína do original em caldeu muito antigo é a seguinte: “AS OBRAS SECRETAS DE CHIRAM SÃO ESSENCIAIS, MAS TRÊS EM ASPECTO.”

(As duas primeiras palavras grandes significam a Obra Secreta.)

(A segunda linha, em letras grandes, diz: Chiram Telat Machasot, ou seja, Chiram, o Agente Universal, Um em Essência, mas três em Aspecto.)

É verdade, não mentira, certo e confiável: o Superior concorda com o Inferior, e o Inferior com o Superior, para realizar aquela obra verdadeiramente maravilhosa. Assim como todas as coisas devem sua existência à vontade do Único, todas as coisas devem sua origem à única coisa, a mais oculta, por desígnio do único Deus. O pai dessa única coisa é o Sol, sua mãe é a Lua, o vento a carrega em seu ventre; mas seu alimento é uma Terra espiritual. Essa única coisa (depois de Deus) é o Pai de todas as coisas no Universo. Seu poder é perfeito, depois de ter sido unido a uma Terra espiritual.

“(Processo - Primeira Destilação.) Separe a terra espirituosa da densa ou bruta por meio de um calor suave, com muita atenção.”

(Última Digestão.) Em grande medida, ascende da Terra ao Céu e desce novamente, recém-nascido, sobre a Terra, e o superior e o inferior têm seu poder aumentado. O Azoth ascende da Terra, do fundo do Vidro, e desce novamente em Veias e cai na Terra e por esta circulação contínua o Azoth é cada vez mais subtilizado, volatiliza o Sol e carrega consigo os átomos solares volatilizados e assim se torna um Azoth Solar, isto é, nosso terceiro e genuíno Mercúrio Sófico, e esta circulação do Azoth Solar deve continuar até que cesse por si só, e a Terra o tenha absorvido completamente, quando deve se tornar a matéria negra e viscosa, o Sapo [as substâncias na retorta alquímica e também os elementos inferiores no corpo do homem], o que denota a putrefação completa ou Morte do Composto.

“POR ISTO, PARTICIPARÁS DAS HONRAS DE TODO O MUNDO. Sem dúvida, assim como a matéria negra e viscosa se tornará, necessariamente, branca e vermelha, e o vermelho, tendo sido levado à perfeição, medicinalmente e para os metais, é então plenamente capaz de preservar a mente e a sanidade em um corpo são até o período natural da vida e nos promete amplos meios, infinitamente multiplicáveis, para sermos benevolentes e caridosos sem qualquer diminuição de nossos recursos inesgotáveis, portanto, bem pode ser chamada de Glória [Honras] de Todo o Mundo, pois verdadeiramente o estudo e a contemplação do LP [ Lapis Philosophorum ], em harmonia com as Verdades Divinas, elevam a mente a Deus, nosso Criador e Pai misericordioso, e se Ele nos permitir possuí-la, na prática, certamente erradicará o próprio princípio da Avareza, da Inveja e das Más Inclinações, e fará com que nossos corações se derretam em gratidão para com Aquele que tem sido tão bondoso conosco! Portanto, os filósofos dizem com grande verdade, que o Partido Liberal encontre um bom homem ou crie um.

“E AS TREVAS FUGIRÃO DE TI. Ao revigorar os órgãos que a Alma utiliza para se comunicar com os objetos exteriores, a Alma deve adquirir maiores poderes não apenas para a concepção, mas também para a retenção; portanto, se desejamos obter ainda mais conhecimento, estando os órgãos e as fontes secretas da vida física maravilhosamente fortalecidos e revigorados, a Alma deve adquirir novos poderes para conceber e reter, especialmente se orarmos a Deus por conhecimento e confirmarmos nossas orações pela fé; toda a obscuridade desaparecerá, naturalmente. O fato de isso não ter ocorrido com todos os possuidores foi culpa deles, pois se contentaram apenas com a transmutação dos metais.”

“(Uso.) ESTA É A FORÇA DE TODOS OS PODERES. Este é um número muito forte, para indicar que o LP possui positivamente todos os Poderes ocultos na Natureza, não para destruição, mas para exaltação e regeneração da matéria, nos três Departamentos da Natureza.”

“COM ISTO SERÁS CAPAZ DE VENCER TODAS AS COISAS E TRANSMUTAR TUDO O QUE É SUAVE E O QUE É GROSSEIRO.

Conquistará toda coisa sutil, é claro, pois refixa o oxigênio mais sutil em sua própria natureza ígnea, e isso com mais poder, penetração e virtude, numa proporção de dez vezes maior, a cada multiplicação, e cada vez num período muito mais curto, até que seu poder se torne incalculável, poder esse que multiplicado também penetra [vence] toda coisa sólida, como o ouro e a prata inconquistáveis, o mercúrio inalterável, cristais e fluxos de vidro, aos quais é capaz de dar dureza e fixidez naturais, como Philaletha atesta, e é comprovado por um diamante artificial, na época de meu pai, em posse do Príncipe Lichtenstein em Viena, avaliado em quinhentos mil ducados, fixado pela lápis-lazúli [pedra filosofal].”

“DESSA MANEIRA O MUNDO FOI CRIADO; OS ARRANJOS PARA SEGUIR ESTE CAMINHO ESTÃO OCULTOS. POR ESSA RAZÃO, SOU CHAMADO CHIRAM TELAT MECHASOT, UM EM ESSÊNCIA, MAS TRÊS EM ASPECTO. NESSA TRINDADE ESTÁ OCULTA A SABEDORIA DE TODO O MUNDO (isto é, em Chiram e seu Uso ).

Acredita-se que Hermes era Moisés ou Zoroastro; caso contrário, Hermes significa uma Serpente, e a Serpente costumava ser um Emblema do Conhecimento ou da Sabedoria. A Serpente é encontrada em todos os lugares entre os Hieróglifos dos antigos egípcios, assim como o Globo com Asas, o Sol e a Lua, Dragões e Grifos, pelos quais os egípcios denotavam seu conhecimento sublime do Lapis Philosophorum, de acordo com Suidas, as alusões nas Escrituras e até mesmo De Non, onde ele fala dos santuários dos antigos Templos Egípcios.”

“Tudo o que eu disse sobre os efeitos do Sol está agora concluído. Fim da Tábua Esmeralda. O que eu disse ou ensinei sobre a Obra Solar está agora terminado. A Semente perfeita, apta para a multiplicação.”

“Sei que esta é reconhecida como sendo a autêntica Tabula Smaragdina Hermetis.”

CARTA DOS IRMÃOS DA RC (ROSA CRUZ) Embora Eugênio Filalete tenha negado ser membro da Fraternidade Rosacruz, acredita-se que ele tenha sido o líder dessa Ordem por alguns anos.

Em uma pequena obra chamada Lumen de Lumine, ou Uma Nova Luz Mágica Descoberta e Comunicada ao Mundo, publicada em Londres em 1651, Eugênio Filalete apresenta uma carta notável, presumivelmente da Ordem Rosacruz. Acompanhando a carta, há uma figura emblemática que descreve, de forma simbólica, os processos e fórmulas da Pedra Filosofal.

Esta epístola é um excelente exemplo do sistema rosacruz de combinar especulações teológicas abstratas com fórmulas químicas concretas. Com o auxílio do material contido em várias partes deste livro, o estudante fará bem em se propor a desvendar o enigma contido neste hieróglifo.

” Uma carta dos Irmãos de RC sobre a montanha invisível e mágica e o tesouro nela contido.”

“Todo homem naturalmente deseja superioridade, possuir tesouros de ouro e prata [intelecto e alma] e parecer grande aos olhos do mundo. Deus, de fato, criou todas as coisas para o uso do homem, para que ele pudesse governá-las e reconhecer nelas a singular bondade e onipotência de Deus, agradecer-Lhe por Seus benefícios, honrá-Lo e louvá-Lo. Mas ninguém busca essas coisas, a não ser passando seus dias ociosamente; eles as desfrutariam sem qualquer trabalho ou perigo prévio; nem as procuram fora do lugar onde Deus as guardou, pois Ele espera que o homem as busque ali, e àqueles que as buscam, Ele as dará. Mas não há ninguém que trabalhe por uma posse naquele lugar, e, portanto, essas riquezas não são encontradas: pois o caminho para esse lugar, e o próprio lugar, são desconhecidos há muito tempo e estão ocultos da maior parte do mundo. Mas, apesar de ser difícil e trabalhoso encontrar esse caminho e esse lugar, ainda assim o lugar deve ser buscado.”

“Mas não é da vontade de Deus ocultar nada daqueles que lhe pertencem, e, portanto, nesta última era, antes do juízo final, todas estas coisas serão manifestadas aos que são dignos: como Ele mesmo (embora obscuramente, para que não fosse manifestado aos indignos) falou em certo lugar: Não há nada encoberto que não venha a ser revelado, nem oculto que não venha a ser conhecido. Nós, portanto, movidos pelo Espírito de Deus, declaramos ao mundo a vontade de Deus, a qual já realizamos e publicamos em diversas línguas. Mas a maioria dos homens ou injuria ou despreza o nosso Manifesto (a Fama e a Confessio Fraternitatis ), ou então, renunciando ao Espírito de Deus, esperam de nós as propostas nele contidas, supondo que lhes ensinaremos imediatamente como fazer ouro pela Arte, ou os abasteceremos com amplos tesouros, pelos quais poderão viver pomposamente diante do mundo, ostentar, guerrear, tornar-se usurários, glutões e bêbados, viver impuramente.” e macularam toda a sua vida com vários outros pecados, todos contrários à bendita vontade de Deus. Esses homens deveriam ter aprendido com aquelas dez virgens (das quais cinco, insensatas, pediram azeite para suas lâmpadas, e das cinco, prudentes) que a situação é bem diferente.

“É conveniente que cada homem trabalhe por esse tesouro com a ajuda de Deus e com sua própria busca e diligência. Mas as intenções perversas desses indivíduos, nós compreendemos por meio de seus próprios escritos, pela singular graça e revelação de Deus. Tapamos os ouvidos e nos envolvemos como que em nuvens para evitar os brados e uivos daqueles homens que em vão clamam por ouro. E daí, de fato, acontece que eles nos marcam com infinitas calúnias e injúrias, das quais, apesar de tudo, não nos ressentimos, mas Deus, em Seu tempo, os julgará por isso. Mas, depois disso, soubemos bem (embora não fosse do seu conhecimento) e percebemos também por seus escritos o quão diligentemente você se dedica a estudar as Sagradas Escrituras e a buscar o verdadeiro conhecimento de Deus, também nós, entre muitos milhares, o consideramos digno de alguma resposta, e lhe indicamos isso pela vontade de Deus e pela admoestação do Espírito Santo.”

“Existe uma montanha situada no meio da terra, ou centro do mundo, que é ao mesmo tempo pequena e grande. É macia, mas também extremamente dura e pedregosa. Está distante e próxima, mas, pela providência de Deus, invisível. Nela estão escondidos tesouros imensos, que o mundo não é capaz de avaliar. Essa montanha, por inveja do diabo, que sempre se opõe à glória de Deus e à felicidade do homem, está cercada por feras cruéis e outras aves vorazes, que tornam o caminho até lá difícil e perigoso; e, portanto, até agora, como o tempo ainda não havia chegado, o caminho até lá não podia ser procurado nem encontrado. Mas agora, finalmente, o caminho será encontrado por aqueles que são dignos, mas não obstante, pelo esforço e dedicação de cada um.”

“A esta montanha vocês irão em uma certa noite (quando ela chegar), a mais longa e a mais escura, e certifiquem-se de se prepararem com orações.

Insistam no caminho que leva à montanha, mas não perguntem a ninguém onde ele fica: sigam apenas o seu Guia, que se oferecerá a vocês e os encontrará no caminho, mas vocês não o reconhecerão. Este Guia os levará à montanha à meia-noite, quando tudo estiver silencioso e escuro. É necessário que se armem de uma coragem heroica e resoluta, para que não temam o que acontecerá e, assim, recuem. Não precisarão de espada nem de qualquer outra arma corporal, apenas invoquem a Deus com sinceridade e de coração.”

“Quando você tiver descoberto a montanha, o primeiro milagre que acontecerá será este: um vento impetuoso e fortíssimo, que sacudirá a montanha e despedaçará as rochas. Você também encontrará leões, dragões e outras feras terríveis, mas não tema nenhuma delas. Seja resoluto e tome cuidado para não voltar, pois seu Guia, que o trouxe até aqui, não permitirá que nenhum mal lhe aconteça. Quanto ao tesouro, ele ainda não foi descoberto, mas está muito perto. Depois desse vento, virá um terremoto que destruirá tudo o que o vento deixou para trás e arrasará tudo. Mas tenha certeza de que você não cairá.”

“Passado o terremoto, virá um fogo que consumirá os destroços da terra e revelará o tesouro, mas vocês ainda não o podem ver. Depois de tudo isso, próximo ao amanhecer, haverá uma grande calmaria, e vocês verão a Estrela da Manhã surgir e o alvorecer aparecerá, e vocês perceberão um grande tesouro. O principal e mais perfeito elemento nele é uma certa tintura sublime, com a qual o mundo (se servisse a Deus e fosse digno de tais dádivas) poderia ser tingido e transformado em ouro puríssimo.”

“Usando esta tintura, conforme seu Guia lhe revelar, você se tornará jovem na velhice e não sentirá nenhuma doença em seu corpo. Por meio desta tintura, você também encontrará pérolas de uma excelência inimaginável.

Mas não se arroguem nada por causa de seu poder atual, contentem-se com o que seu Guia lhes comunicar. Louvem a Deus perpetuamente por este Seu dom e tenham o cuidado especial de usá-lo não para orgulho mundano, mas empregá-lo em obras contrárias ao mundo. Usem-no corretamente e desfrutem dele como se não o tivessem. Vivam uma vida temperada e evitem todo pecado, caso contrário, seu Guia os abandonará e vocês serão privados desta felicidade. Pois saibam com certeza que quem abusar desta tintura e não viver de forma exemplar, pura e devota diante dos homens, perderá este benefício e dificilmente haverá esperança de recuperá-lo depois.”

Se, como acreditam os transcendentalistas, as iniciações na Fraternidade da Rosa-Cruz eram dadas nos mundos invisíveis que circundam e interpenetram o universo visível, não é impossível que essa alegoria seja considerada tanto à luz de um ritual iniciático quanto de uma fórmula alquímica.

Como já foi mencionado, é difícil obter uma fórmula completa para qualquer uma das operações alquímicas. A apresentada aqui é a mais completa dentre as disponíveis. A coleta dos raios e energias dos corpos celestes precipitados no orvalho é um processo que Paracelso utilizou com grande sucesso. Tenha sempre em mente que esses processos são apenas para aqueles que receberam instrução adequada na arte secreta.

” UMA VERDADEIRA REVELAÇÃO DO MANUAL DE OPERAÇÕES PARA A MEDICINA UNIVERSAL COMUMENTE CHAMADA DE ‘PEDRA FILOSOFAL’. Pelo célebre filósofo de Leiden, conforme atestado em seu leito de morte com seu próprio sangue, no ano de 1662. Ao meu amado primo e filho, o verdadeiro filósofo hermético–“ “Querido primo e filho amado: “Embora eu tivesse decidido nunca revelar por escrito a ninguém o segredo dos Sábios Antigos, não obstante, por peculiar afeição e amor por ti, tomei a iniciativa de o fazer, o que me obriga a proximidade da nossa relação, e especialmente porque esta vida terrena é curta, e a Arte é muito obscura, e por isso podes não alcançar o fim desejado; mas meu Filho, porque uma joia tão preciosa não pertence aos porcos; e também porque este dom tão grande de Deus deve ser tratado com cuidado e de maneira cristã, em consideração disso, declaro-me tão amplamente a ti.”

“Eu te invoco com as mãos e a boca, sagradamente; “1º. Que, sobretudo, guardes fielmente o mesmo de todas as pessoas más, lascivas e criminosas.”

“Em segundo lugar, que não te exaltes de maneira alguma.”

“Em terceiro lugar, que busques promover a honra do teu Criador de todas as coisas e o bem do teu próximo, preserva-o sagradamente para que o teu Senhor não tenha motivo para se queixar de ti no último dia. Escrevi aqui neste tratado uma parte do Reino dos Céus, assim como eu mesmo trabalhei este tesouro e o finalizei com meus dedos; portanto, assinei toda esta obra com meu sangue, deitado em meu leito de morte em Leiden.”

” O PROCESSO – Em nome de Deus, pegue o sal mais puro e limpo, sal marinho, como o que é produzido pelo próprio sol, como o que é trazido por navio da Espanha (usei sal que veio de St. Uber), deixe-o secar em um fogão aquecido, moa-o em um pilão de pedra, o mais fino possível até virar pó, para que se dissolva mais facilmente e seja absorvido pelo nosso orvalho, que pode ser obtido nos meses de maio ou junho: Quando a Lua estiver cheia, observe quando o orvalho cai com um vento leste ou sudeste. Então, você deve ter varas com cerca de meio metro de altura acima do solo quando fincadas na terra. Sobre duas ou três dessas varas, coloque cerca de quatro placas quadradas de vidro, e conforme o orvalho cai, ele adere facilmente ao vidro como vapor, então tenha recipientes de vidro prontos, deixe o orvalho escorrer das laterais dos copos para dentro dos seus recipientes. Faça isso até ter o suficiente. A Lua cheia é uma boa época, depois disso será difícil.”

Os raios solares que descem do sol carregam consigo enxofre solar — o Fogo Divino. Esses raios cristalizam-se ao entrarem em contato com os raios lunares. Os raios solares também encontram as emanações que jorram da superfície da Terra e, assim, cristalizam-se ainda mais, transformando-se em uma substância parcialmente tangível, solúvel em água pura. Essa substância é a “Montanha Mágica da Lua” mencionada na carta RC. A cristalização dos raios solares e lunares na água (orvalho) produz a terra virgem — uma substância pura e invisível, não contaminada por matéria material. Quando os cristais da terra virgem estão molhados, apresentam-se verdes; quando secos, brancos.

Von Welling sugere um método para extrair a energia vital solar da água estagnada, mas se mostra reticente tanto em nomear a essência extraída quanto em descrever os diversos processos pelos quais ela deve passar para ser refinada e ter seu poder aumentado. Sua sugestão, no entanto, é valiosa e incomum: “Pegue água doce e limpa e coloque-a em uma garrafa grande, deixando cerca de um quarto vazia. Coloque a garrafa ao sol por algumas semanas até que a água apodreça, revelando um precipitado no fundo. Esse precipitado, quando devidamente manipulado por destilação, produzirá um óleo límpido, ardente e incandescente, cujos componentes e usos são conhecidos apenas pelos sábios.”

O filósofo de Leiden continua: “Agora, quando tiveres o suficiente do teu orvalho, fecha bem os copos e guarda-os até o momento de usá-los, para que o seu espírito não evapore, o que pode acontecer facilmente. Coloca-os, portanto, em um lugar fresco, para que não aqueçam, senão o espírito sutil subirá e se dissipará; o que não acontecerá se, depois de encheres os copos com orvalho até a borda, os fechares muito bem com cera.”

A MONTANHA MÁGICA INVISÍVEL.

Da obra “A Luz da Luz” de Fililetales.

Na página 24 de Lumen de Lumine, Eugênio Filaletes descreve a montanha mágica da seguinte forma: “Este é aquele tipo mágico emblemático que Thalia me entregou na Guiana invisível. A primeira e superior parte dele representa as Montanhas da Lua.

Os filósofos costumam chamá-las de Montanhas da Índia, em cujos cumes cresce a sua secreta e famosa Lunaria. É uma erva fácil de encontrar, mas que, devido à cegueira dos homens, se revela e brilha à noite como pérola. A terra dessas montanhas é muito vermelha e macia, além de qualquer descrição. É repleta de rochas cristalinas, que os filósofos chamam de seu vidro e sua pedra: pássaros e peixes (dizem eles) a trazem para eles. Dessas montanhas fala Hali, o Árabe, um autor muito excelente e criterioso: ‘Vai, meu filho, às Montanhas da Índia, às suas pedreiras ou cavernas, e leva de lá as nossas pedras preciosas que se dissolvem ou derretem na água, quando misturadas a ela.’ Muito, de fato, poderia ser dito sobre essas montanhas, se fosse lícito publicar seus mistérios, mas uma coisa eu não deixarei de te contar. São lugares muito perigosos à noite, pois são assombrados.” com fogos e outras estranhas aparições (como me contaram os Magos), causadas por certos espíritos que se entregam lascivamente ao sêmen do mundo e imprimem suas imaginações, produzindo muitas vezes gerações fantásticas e monstruosas. O acesso e a peregrinação a este lugar, com as dificuldades que os acompanham, são descritos fiel e magistralmente pelos Irmãos de RC” (carta anexa).

“Agora, em Nome de Deus, pegue o quanto quiser desta Água do Orvalho, coloque em um recipiente de vidro limpo para dissolver, depois adicione um pouco do sal em pó mencionado anteriormente para dissolver e continue adicionando até que a Água do Orvalho não se dissolva mais ou até que o sal permaneça nela por quatro dias sem se dissolver. Então estará suficiente, e à sua Água do Orvalho será dado o pó apropriado. Desta água composta, pegue o quanto quiser. Eu peguei cerca de meio quilo e coloquei em um frasco redondo com gargalo curto, encha-o com água e tampe-o com uma boa tampa e rolha que se encaixem bem, para que o espírito sutil e vivo do orvalho não se dissipe, pois se isso acontecer, a alma do sal nunca será despertada, nem a obra jamais será concluída corretamente. Deixe a tampa secar bem e coloque-a no forno de BM para apodrecer. Faça um fogo baixo e deixe em digestão por quarenta ou cinquenta dias, e que a fumaça da água seja continuamente exalada.” Ao redor, você verá sua matéria escurecer, o que é um sinal de sua putrefação.

Assim que retirar o vidro do forno, prepare o forno seco. Coloque o vidro com a substância dentro de um globo interno para coagular, aqueça em fogo baixo e mantenha a temperatura constante por doze ou quinze dias. A substância começará a coagular e a se formar ao redor do vidro como um sal acinzentado. Assim que perceber isso, e antes de completar dois dias, diminua o fogo para que esfrie lentamente. Em seguida, prepare o forno de putrefação, como antes. Coloque o vidro dentro e aqueça na mesma intensidade. Deixe descansar por doze dias e você verá a substância se dissolver e se abrir como antes, mas certifique-se sempre de que o alaúde e o vidro não sejam danificados. Ao colocar o vidro no forno de putrefação, cubra o gargalo com uma rolha de madeira ou vidro que se encaixe perfeitamente, para evitar que a umidade da água entre em contato com ele.

“Quando vires a água preta, coloca o copo como antes para coagular e, quando começar a ficar acinzentada e esbranquiçada, coloca-a uma terceira vez para putrefação, e coagula pela quinta vez, até que vejas que a tua água, na dissolução, está limpa, translúcida e clara, e que, na calcinação, apresenta-se de um branco fino como a neve. Então, está preparada e torna-se um sal fixo que derreterá em uma placa de prata quente como cera; mas antes de retirares este teu sal, coloca-o novamente no forno de putrefação para que se dissolva por si só, depois deixa-o arrefecer, abre o copo e encontrarás a tua matéria reduzida a um terço. Mas, em vez da tua antiga água salgada, terás uma água fina, doce e muito penetrante que os filósofos esconderam sob nomes maravilhosos — é o mercúrio de todos os verdadeiros filósofos, a água da qual provém o ouro e a prata, pois dizem que o seu pai é o ouro e a sua mãe é a prata. Assim tens a força de ambas estas luminárias unida nesta água, a mais verdadeira, em É o Pondus certo.

” Prescrição: 5 gotas desta Água, tomadas interiormente, fortalecem o entendimento e a memória, e nos revelam coisas maravilhosas e doces, das quais nenhum homem jamais ouviu falar, e sobre as quais não ouso escrever mais, devido ao juramento que fiz a Deus em contrário. O tempo e o uso sagrado desta Água abençoada nos ensinarão que, assim que a tomarem interiormente, uma influência tão grande ocorrerá sobre vocês como se todos os céus e todas as estrelas, com seus poderes, estivessem operando em vocês.

Todo o Conhecimento e as Artes secretas lhes serão revelados como em um sonho, mas o mais excelente de tudo é que aprenderão perfeitamente a conhecer todas as criaturas em sua Natureza e, por meio disso, a verdadeira compreensão de Deus, o Criador de nós, do Céu e da Terra, como Davi, Moisés e todos os Santos de Deus, pois a sabedoria de nossa fonte de Água viva os instruirá como instruiu Salomão e os Irmãos de nossa fraternidade.”

Em seu raro tratado sobre Sal, Enxofre e Mercúrio, von Welling revela um segredo geralmente não mencionado nos escritos alquímicos: os alquimistas não se preocupavam apenas com a transmutação de metais, mas possuíam um sistema cosmológico e filosófico completo baseado na Cabala.

Segundo von Welling, o sal universal (em forma aquosa) é uma cura infalível para todos os males físicos da humanidade; está presente em todos os seres vivos, mas é mais facilmente obtido de algumas coisas do que de outras: isso é especialmente verdadeiro para a terra virgem; ela é o solvente universal, o alkahest. O mesmo autor afirma ainda que, nos estágios iniciais de sua preparação, esse sal cura todas as doenças do coração. O filósofo anônimo de Leiden prossegue: “Queres agora prosseguir com a nossa Água Benta, com a intenção já mencionada de preparar uma Tintura para Metais? Escuta, meu Filho…” “Invoque o NOME do Senhor, sua Água Paradisíaca, a Água Celestial de Mercúrio, na medida que desejar, coloque-a em um copo para dissolver e mergulhe-a em um calor lento de cinzas, para que sinta o calor. Em seguida, tenha pronto ouro bem purificado para o Elixir Vermelho ou prata para o Elixir Branco, pois ambos os processos são iguais. Deixe seu ouro ou prata ser batido até ficar tão fino quanto uma folha de ouro, despeje-o gradualmente em seu copo de dissolução, que contém sua Água abençoada, como você fez no início com seu sal, e ele derreterá como gelo em água morna, e continuará a fazê-lo até que seu ouro ou prata permaneça ali por quatro dias sem se dissolver; então, terá recebido seu devido Pondus. Em seguida, coloque esta dissolução, como antes, em um copo redondo, encha-o até dois terços de sua capacidade, sele-o hermeticamente como antes e deixe seu Sigillum secar bem. Coloque-o na fornalha de Balneum Vapori, acenda o fogo e deixe-o lá por quarenta dias, como antes; então, o ouro ou a prata se dissolverão radicalmente e se tornarão do preto mais profundo.” no mundo, que assim que você vir, tenha seu outro forno de secagem pronto.”

Continuando: “Os filósofos dizem que não há verdadeira dissolução do corpo sem uma coagulação prévia do espírito, pois eles se misturam de forma intercambiável na devida proporção, de modo que a essência corporal adquire uma natureza espiritual penetrante. Por outro lado, a incompreensível virtude essencial espiritual também se torna corpórea pelo fogo, porque se estabelece entre eles uma relação ou amizade tão íntima, como a que os céus operam até as profundezas da Terra, produzindo dali todos os tesouros e riquezas do mundo inteiro.”

” A admirável operação da natureza nos arquidoxos conhecidos. “ Com este pó, você pode aplicá-lo em metais da seguinte maneira: Pegue cinco partes de ouro ou prata fina, de acordo com sua preferência, e derreta o em um cadinho. Envolva a mistura em cera, despeje-a no cadinho, aqueça em fogo alto por uma hora e, em seguida, retire o cadinho, como se estivesse calcinado. Depois, despeje uma parte do pó sobre dez partes de metais imperfeitos, quaisquer que sejam, e a mistura se transformará imediatamente em um metal mais puro do que o extraído das minas e produzido pela fusão.

Ao aumentar sua força e pureza por meio da dissolução e coagulação, na quinta vez, o pó se dissolverá em três dias e se coagulará em vinte e quatro horas, transformando-se em uma pedra incrivelmente translúcida ou em um carvão em brasa vermelho brilhante. Para trabalhos em branco, ele se tornará como um raio branco.

“Desta última coagulação, pegue uma parte e despeje-a sobre cinco mil partes de ouro ou prata derretidos, como antes. Ela os transformará em um remédio perfeito, cuja única parte transformará cem mil partes de metais imperfeitos derretidos no mais fino ouro ou prata. Até aqui cheguei e não irei além, pois, ao tentar destilar a mistura seis vezes em doze horas, ela se subtiliza tanto que a maior parte (algo maravilhoso de se ver) passa pelo vidro, exalando um odor indescritível. Cuidado para que isso não aconteça com você.”

“Muitas outras maravilhas desta sagrada Arte poderiam ser acrescentadas, como preparar com ela todos os tipos de pedras preciosas e outras coisas admiráveis, mas seria necessário um livro muito extenso para expressar tudo como deveria ser, especialmente porque a Arte é infinita e não pode ser compreendida com um único olhar, e meu propósito foi, meu querido primo e filho, conduzir-te devotamente aos Mistérios da Natureza e a esta sagrada Ciência, e eu o cumpri fielmente.”

Em conclusão, a carta declara: “Vai trabalhar como eu trabalhei antes de ti, teme a Deus, ama o teu próximo do fundo da tua alma sinceramente. Assim será na operação manual, tudo te será fácil, e enquanto estiveres a trabalhar nela, muitos dos nossos irmãos da nossa santa ordem se revelarão a ti em particular; pois eu, por minha parte, pelo Deus Eterno, escrevi a verdade que descobri através da oração e da investigação da Natureza, obra que vi com os meus olhos e extraí com as minhas mãos. Portanto, também assinei este Testamento com o meu próprio sangue, no último dia da minha vida, no meu leito de morte. Actum Leyden, 27 de março de 1662.”