31. Quinze diagramas rosacruzes e cabalísticos

Em sua conhecida obra, Os Rosacruzes, Seus Ritos e Mistérios, Hargrave Jennings reproduz cinco mapas cabalísticos que ele declara serem desenhos rosacruzes autênticos. Ele não fornece informações sobre sua origem nem tenta elucidar seu simbolismo. Um escritor recente que reproduziu um desses mapas o correlacionou com o emblemático túmulo do Padre CRC, expondo assim a verdadeira natureza de Christian Rosencreutz.

As cinco pranchas reproduzidas no livro de Hargrave Jennings fazem parte de uma série de quinze diagramas que aparecem em * The Magical, Qabbalistical, and Theosophical Writings of Georgius von Welling, on the Subject of Salt, Sulphur, and Mercury* (Os Escritos Mágicos, Cabalísticos e Teosóficos de Georgius von Welling, sobre o Tema do Sal, Enxofre e Mercúrio). Este volume extremamente raro foi publicado em Frankfurt e Leipzig, em 1735 e 1760. Os números e figuras nos gráficos referem-se aos capítulos e seções dos Escritos. Esses quinze gráficos constituem uma adição notável e inestimável aos poucos outros diagramas cabalísticos e rosacruzes autênticos conhecidos.

Lúcifer é o maior mistério do simbolismo. O conhecimento secreto dos Rosacruzes a respeito de Lúcifer não é exposto de forma tão clara quanto nestas placas, que praticamente revelam sua verdadeira identidade, um segredo cuidadosamente guardado sobre o qual pouco foi escrito. Lúcifer é representado pelo número 741.

Von Welling não oferece uma exposição completa dos quinze mapas; fazê-lo teria sido contrário aos princípios da filosofia cabalística. O significado mais profundo dos símbolos só é revelado por meio de estudo e contemplação aprofundados.

TABELA I, Figuras 1-11. A Figura 1 é um diagrama ptolomaico que mostra a verdadeira relação existente entre os elementos primordiais. Seu significado secreto é o seguinte: O anel externo delimitado pelas linhas A e B é a região de Schamayim, um nome cabalístico para a Divindade Suprema, que significa a vastidão dos céus ou uma água espiritual ígnea. Schamayim é “O Oceano do Espírito”, dentro do qual todas as coisas criadas e incriadas existem e pela vida que são animadas. Nos mundos inferiores, Schamayim se torna a luz astral.

O espaço entre B e C marca as órbitas ou planos das sete Inteligências Espirituais chamadas Planetas Divinos (não os planetas visíveis). De acordo com os Mistérios, as almas dos homens entram nos mundos inferiores através do anel B, as estrelas fixas. Toda a criação reflete a glória de Schamayim, a energia que se filtra nas esferas dos elementos através das janelas das estrelas e dos planetas. Entre C e D encontra-se a região do ar sutil e espiritual, uma subdivisão do éter. De D a E marca a superfície da terra e do mar, que também representam os graus de éter. De E a F marca a região inferior, chamada “A Reunião das Águas e a Produção da Terra Virgem” ou “Ares”.

Os alquimistas chamavam isso de “areia movediça”, o verdadeiro fundamento místico da terra sólida. De F a G marca o círculo do ar subterrâneo, que é mais denso e grosseiro do que o do espaço exterior, de C a D. Nessa atmosfera mais densa, as influências estelares e os impulsos celestiais se cristalizam em espíritos corpóreos, formando assim a miríade de formas que existem sem conhecimento de sua própria fonte ígnea. G é a região do fogo central do elemento terra, um fogo grosseiro em contraposição ao fogo divino Schamayim. A esfera dos céus estrelados tem seu oposto na esfera do ar subterrâneo; e a esfera do ar superior (ou água vaporosa sutil) tem seu oposto na esfera de E a F. O ponto focal, de D a E, entre as três esferas superiores e as três inferiores, é chamado de “O Reservatório”. Ele recebe impressões tanto das regiões superiores quanto das inferiores e é comum a ambas.

A Figura 2 é o símbolo cabalístico do elemento água; a Figura 9 representa a água espiritual invisível. A Figura 3 é o símbolo cabalístico do elemento ar; a Figura 7 representa o ar espiritual e invisível. A Figura 4 é o símbolo cabalístico do elemento terra; a Figura 8 representa a terra espiritual e invisível. A Figura 5 é o símbolo cabalístico do elemento fogo; a Figura 6 representa o fogo espiritual e invisível. As Figuras 6, 7, 8 e 9 simbolizam os quatro elementos antes da descida de Lúcifer. São os quatro rios mencionados em Gênesis, que nascem no rio W, que representa os elementos sobrepostos. A esfera dourada no centro é Schamayim, a fonte ígnea de todos os elementos. A Figura 11 é o emblema do princípio e do fim de todas as criaturas. Dela procedem todas as coisas e a ela todas devem retornar, para se tornarem uma com a água ígnea da compreensão divina.

TABELA II, Figuras 12-51. As Figuras 12, 13 e 14 demonstram a esfera como símbolo de movimento, representando o fogo, a água e o ar; e o cubo como símbolo de peso, representando a terra. A esfera repousa sobre um ponto, o cubo sobre uma superfície; a esfera é, portanto, usada para simbolizar o espírito e o cubo, a matéria. A Figura 14 demonstra que a atmosfera que se move atrás de um objeto em queda aumenta sua velocidade e aparentemente contribui para o seu peso. A natureza essencial de cada elemento é significada de forma oculta pelo símbolo e caráter peculiares que lhe são atribuídos.

Sobre a Figura 15, o símbolo do sal, von Welling escreve, em essência: O cubo tem seis lados, correspondentes aos seis dias da criação, com o ponto de repouso (o sétimo dia) no centro do cubo. Em cada face do cubo aparecem os símbolos dos quatro elementos [triângulos]. Os alquimistas declaravam que o sal foi a primeira substância criada, produzida pelo fogo (Schamayim) que emanou de Deus. No sal, toda a criação está concentrada; no sal estão o princípio e o fim de todas as coisas. O cubo, além disso, é composto de doze corpos, cada um com seis lados. Esses corpos são os doze pilares fundamentais da verdadeira igreja invisível, e quando esses doze corpos são multiplicados por seus seis lados, resulta o número mágico 72. Os sábios disseram que nada é perfeito até que seja dissolvido, separado e novamente reunido, de modo que se torne um corpo composto de doze corpos, como o cubo. O cubo também consiste em seis pirâmides com as seis faces do cubo como suas bases. Os vértices dessas seis pirâmides se encontram no centro do cubo. Estas seis pirâmides, cada uma composta por quatro triângulos, simbolizam os elementos e produzem o número mágico 24, que se refere aos Anciãos diante do Trono. As seis faces e o ponto constituem o número mágico 7. Se 7 for multiplicado por 7 novamente, e assim por diante 7 vezes, a resposta revelará o método usado pelos antigos para medir os períodos da eternidade; portanto: (1) 7 x 7 = 49; (2) 49 x 7 = 343; (3) 343 x 7 = 2.401; (4) 2.401 x 7 = 16.807; (5) 16.807 x 7 = 117.649; (6) 117.649 x 7 = 823.543; (7) 823.543 x 7 = 5.764.801. (Isso não deve ser interpretado como anos ou tempos terrestres.) O número 5.000.000 representa o ano do Grande Salão; o 700.000, o ano do Grande Sabá, no qual todos os seres humanos gradualmente adquirem a verdadeira compreensão e se tornam herdeiros de sua herança original e eterna, perdida quando estavam enredados nos elementos inferiores. O 64.800 é o número dos anjos caídos, e o último ano simboliza a libertação de Lúcifer e seu retorno ao seu estado original.

A Figura 16 é outro símbolo do sal, enquanto a Figura 17 (o ponto) é o sinal do espírito, do ouro, do sol ou do germe da vida. Se o ponto for movido sobre si mesmo, torna-se uma linha, Figura 18. Este movimento do ponto é o primeiro movimento. O início e o fim de cada linha são um ponto. A Figura 19 é o círculo. É o segundo movimento e a mais perfeita de todas as linhas.

Dele se formam todas as figuras e corpos imagináveis. A Figura 20 representa o derramamento da vida superior e espiritual em manifestação. A Figura 21 representa a escuridão, pois é o afrouxamento do princípio destrutivo subterrâneo. A Figura 20 também é o símbolo do dia e a Figura 21, da noite.

TABELA I, Figuras 1-11.

A Figura 22 é um símbolo da água; a Figura 23 representa o caráter universal completo da luz e das trevas. O triângulo ereto representa Schamayim; o triângulo invertido, a terra escura que aprisiona o fogo subterrâneo infernal. É o “Primeiro Dia da Criação”, ou o momento da separação de Schamayim e Ares. A Figura 24 representa os seis dias da criação e demonstra que os elementos são um efluente do Fogo Divino que, ao se fragmentar, torna-se a substância do universo tangível, como simbolizado na Figura 25.

TABELA II, Figuras 12-51.

A Figura 26 representa o caráter do ar, mostrando que o ar nasce da Luz Eterna e da água etérea. A Figura 27 representa o caráter da água. É a inversão da Figura 26, indicando que sua origem está no fogo inferior e não no superior. Sua parte superior significa que a água não carece do elemento Divino, mas, como um espelho universal, reflete as influências celestiais. As Figuras 28 e 29 são símbolos do sal, mostrando que ele é tanto fogo quanto água em um só. A Figura 30 representa o caráter do fogo em todos os seus atributos, e a Figura M (a mesma invertida), a água em todos os seus poderes.

A Figura 32 representa o caráter do sal em todos os seus atributos. A Figura 33 representa tanto o ouro quanto o sol. Suas naturezas essenciais são idênticas, sendo formadas a partir do primeiro fogo de Schamayim. São perfeitos, como se pode ver em seu símbolo, pois nenhuma forma mais perfeita pode ser produzida a partir do ponto do que do círculo.

A Figura 34 representa a natureza dos mundos maior e menor; assim como o ponto é circundado por sua circunferência, este mundo é circundado por Schamayim. O Homem (o Pequeno Mundo) está incluído neste símbolo porque sua natureza interior é ouro potencial (Aphar Min Haadamah), sendo este ouro seu corpo espiritual eterno e indestrutível. O ouro é o princípio masculino do universo.

A Figura 35 representa a prata e a lua. Simboliza que a prata (como o ouro) é um metal perfeito, exceto pelo fato de sua natureza, que é predominantemente vermelha, estar voltada para o interior. A prata representa o princípio feminino do universo.

A Figura 36 representa o caráter do cobre e de Vênus; a Figura 37, o do ferro e de Marte; a Figura 38, o do estanho e de Júpiter; a Figura 39, o do chumbo e de Saturno; a Figura 40, o de Mercúrio (tanto o planeta quanto o elemento); a Figura 41, o do antimônio, o metal fundamental da própria Terra; a Figura 42, o do arsênio; a Figura 43, o do enxofre; a Figura 44, o do cinábrio; a Figura 45, o da cal viva; a Figura 46, o do nitrato; e a Figura 47, o do vitríolo.

A Figura 48 representa o caráter do sal amoníaco, elemento que deriva seu nome do Templo de Júpiter Amon, em um deserto egípcio, onde foi encontrado. A Figura 49 representa o caráter do alúmen; a Figura 50, o do álcali, nome de origem árabe; e a Figura 51, o do sal tártaro, substância com grande poder oculto.

Tabela III, Figura 52. Os oito globos e o quadrado central representam os sete dias da criação. Os três mundos onde a criação ocorre são simbolizados por três anéis concêntricos. As palavras em alemão no anel externo são trechos do primeiro capítulo de Gênesis. As palavras ao redor da parte externa do anel externo são ” O Primeiro Dia”. Os quatro pequenos globos dentro do anel externo tratam das fases abstratas da criação. O globo superior, que contém o triângulo, inclui as palavras “Céu” e “Terra”. O globo à direita contém a palavra “Luz”, e o da esquerda, “Jeová Elohim” na parte superior e “Trevas” na parte inferior. O globo na parte inferior contém a palavra “Dia” na metade superior e “Noite” na inferior.

Os quatro globos dentro do segundo anel representam o segundo, terceiro, quarto e quinto dias da criação. O globo branco acima, dividido por uma linha pontilhada, é designado como o Segundo Dia; o globo à esquerda, com as montanhas, como o Terceiro Dia; o globo à direita, com os anéis planetários, como o Quarto Dia; e o globo abaixo, dividido por uma linha pontilhada, como o Quinto Dia. O quadrado no anel central, contendo a forma humana, é marcado como o Sexto Dia. Este gráfico é uma exposição diagramática das três camadas dos ovos áuricos macrocósmicos e microcósmicos, mostrando as forças ativas dentro deles.

TABELA IV, Figura 53. A Figura 53 foi designada como o túmulo simbólico de Christian Rosencreutz. O círculo superior representa o primeiro mundo — a Esfera Divina de Deus. O triângulo no centro representa o trono de Deus.

Os pequenos círculos nas pontas da estrela simbolizam os sete grandes Espíritos diante do trono, mencionados no Livro do Apocalipse, no meio dos quais caminha o Alfa e o Ômega — o Filho de Deus. O triângulo central contém três chamas — a Trindade Divina. Da chama mais baixa procede o primeiro fluxo divino, representado por duas linhas paralelas que descem pelo trono de Saturno (o Espírito Orifelis, por meio do qual Deus se manifestou). Atravessando a fronteira do universo celeste e as 22 esferas do sistema inferior, as linhas terminam no ponto B, o trono de Lúcifer, em quem o derramamento divino se concentra e se reflete. Dele irradia a luz divina sucessivamente para d (Capricórnio), e (Gêmeos), f (Libra), g (Touro), h (Peixes), i (Aquário), k (Câncer), l (Virgem), m (Áries), n (Leão), o (Escorpião), p (Sagitário), e daí de volta para d. Os círculos zodiacais representam doze ordens de grandes e benéficos Espíritos, e os círculos menores dentro do anel de estrelas fixas marcam as órbitas dos planetas sagrados.

TABELA V, Figura 54. A Figura 54 é semelhante à Figura 53, mas representa o universo na época em que Deus se manifestou através do personagem Júpiter, o Espírito Sachasiel. Von Welling não apresenta nenhuma razão para a mudança na ordem de influxo nas doze ordens de espíritos, para o terceiro mundo, para a adição de outro círculo e os triângulos entrelaçados no mundo superior, ou para as letras Y e Z.

Tabela III, Figura 52 No triângulo superior, A representa o Princípio Paterno, F o fluxo divino, G o ponto de influxo nas doze ordens de espíritos (provavelmente Sagitário). As letras H, I, J, K, L, M, N, O, P, Q, S e T denotam os pontos sequenciais de irradiação uns para os outros; W e X, o Mundo dos Filhos de Deus; e B, C, D e E, o Mundo de Lúcifer. Esta placa mostra o universo após a descida de Lúcifer à matéria. Segundo von Welling, quando Lúcifer quis controlar o poder, o influxo da luz divina cessou instantaneamente. O mundo de Lúcifer (que mais tarde se tornou o sistema solar), com todas as suas legiões de espíritos (que em sua essência eram Schamayim) refletindo suas ideias e invertendo a luz divina, foi transformado em trevas. Os Schamayim de Lúcifer, então, tornaram-se um disco contraído, uma substância tangível; e o Caos surgiu.

TABELA VI, Figuras 55-59. A Figura 55 simboliza o Caos de Lúcifer; a Figura 56, a separação da luz das trevas; a Figura 57, a luz em meio às trevas; e a Figura 58, as regiões dos elementos e seus habitantes. Os quatro As significam o Abismo que circunda todas as coisas. O AB é o trono de fogo de Lúcifer. O plano g representa o ar subterrâneo; f, a água subterrânea; c, a região da terra; d, a água exterior; e, o ar exterior; W e X , a região de Schamayim.

Tabela IV, Figura 53 Os habitantes elementais dos planos diferem em bondade de acordo com sua proximidade ao centro da maldade ( AB ). A superfície da Terra ( c ) divide os elementais subterrâneos daqueles da água, do ar e do fogo exteriores ( d , c e X ). Os elementais das camadas superiores (a metade superior de c e todos os de d , e e X ) representam uma escala ascendente de virtude, enquanto os das camadas inferiores (a metade inferior de c e todos os de f, g e AB ) representam uma escala descendente de depravação.

A região do ar ( e ) é uma exceção parcial a essa ordem. Embora o ar esteja próximo da luz e repleto de espíritos belos, ele também é a morada de Belzebu, o Espírito Maligno do ar, com sua legião de demônios elementais.

Sobre o sutil elemento ar estão impressas as influências das estrelas; os pensamentos, palavras e ações do homem; e uma miríade de influências misteriosas dos vários planos da Natureza. O homem inala essas impressões, e elas produzem diversos efeitos em sua mente.

Tabela V, Figura 54 No ar também estão suspensos os germes das sementes, que impregnam a água e a tornam capaz de gerar formas de vida orgânica e inorgânica. As figuras grotescas vistas em cavernas de cristal e as imagens de gelo nas janelas são causadas por essas impressões aéreas. Embora os elementais do ar sejam grandiosos e sábios, são traiçoeiros e confusos, pois são suscetíveis tanto a impressões boas quanto más. Os poderosos seres elementais que habitam o fogo aquoso da região X não podem ser enganados pelos espíritos das trevas. Eles amam as criaturas das águas, pois o elemento água ( d ) procede da água ardente ( X ). O homem mortal não pode suportar a companhia desses espíritos ardentes, mas adquire sabedoria através das criaturas das águas, nas quais eles continuamente se refletem. A Figura 59 representa este sistema solar, com W e X como a localização do Jardim do Éden.

Tabela VII, Figuras 1-5, 7 e 8 TABELA VII, Figuras 1-5, 7, 8. (A Tabela VIII contém a Figura 6.) A Figura 1 representa o enxofre divino trino, o Perfeito Absoluto do Perfeito Absoluto, a Alma das criaturas. O Divino Trino é simbolizado por três círculos entrelaçados, designados alquimicamente como sal, enxofre e mercúrio. No triângulo central encontra-se o nome divino Ehieh. Geist significa espírito.

As demais palavras não requerem tradução. A Figura 2 representa o enxofre destrutivo comum. Uma barra colocada no triângulo confere-lhe o caráter da terra. A Figura 3 representa o verdadeiro óleo de vitríolo, composto por um círculo com dois diâmetros e dois semicírculos invertidos pendurados abaixo.

Nele estão ocultos os caracteres de todos os metais. O estanho é simbolizado pela Figura 4 e o ferro pela Figura 5. A Figura 7 representa o sistema solar segundo Copérnico. A Figura 8 representa o Juízo Final. O Sol é removido do centro do sistema solar e substituído pela Terra. Isso altera as posições respectivas de todos os outros planetas, exceto Marte, Júpiter e Saturno, que mantêm seus respectivos círculos. A letra a significa o círculo do Sol; b, o de Mercúrio; c, o de Vênus; d, o da Lua; e E, o da Terra. Para dentro da esfera h estão os grandes círculos da danação.

Tabela VIII, Figura 6.

TABELA VIII, Figura 6. Na Figura 6, a letra a marca o centro da eternidade.

O movimento dos raios em direção a b, d e c foi a primeira manifestação divina e é simbolizado pelo triângulo equilátero b, d, c. O mundo eterno dentro do círculo interno manifestou-se na água (sal), na luz (mercúrio) e no fogo (enxofre) do mundo arquetípico, representado pelos três círculos ( f, e, g ) dentro do triângulo da igualdade completa ( h, i, k ), que por sua vez é circundado pelo círculo do trono supremo. O círculo f é denominado entendimento; e, sabedoria; g, razão. No círculo i está a palavra Pai; no círculo h, Filho; no círculo k, Espírito. Os sete círculos externos são os sete espíritos diante do trono. A parte inferior da figura é semelhante às Figuras 53 e 54. Os círculos externos representam o mundo angélico que termina no mundo cognoscível dos Filhos de Deus. Em seguida vem o círculo das constelações visíveis e estrelas fixas; dentro deste está o sistema solar com o sol como centro ( l ). Ungrund significa o Abismo.

Tabela X, Figuras 10-15.

TABELA IX, Figura 9. A Figura 9 é uma síntese do Antigo e do Novo Testamento e representa os planos de existência interligados. Na margem direita, os sete círculos externos contêm os nomes dos anjos planetários. As palavras nos círculos graduados, do triângulo superior para baixo, são: (1) Abismo da Compaixão; (2) Sião; (3) O Novo Céu e a Nova Terra; (4) A Nova Jerusalém; (5) Paraíso; (6) O Seio de Abraão; (7) Os Pátios Exteriores do Senhor. De baixo, os círculos de escuridão se elevam, cada princípio divino sendo oposto por um oposto infernal. O pequeno círculo à esquerda, contendo um triângulo e uma cruz, é chamado de Árvore da Vida, e o da direita, Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal. No centro do diagrama está a Trindade, unida aos planos superior e inferior por linhas de atividade.

TABELA X, Figuras 10-15. A Figura 10 mostra a Nova Jerusalém em forma de cubo, com os nomes das doze tribos de Israel escritos nas doze linhas do cubo. No centro está o olho de Deus. As palavras ao redor do círculo externo são do Livro do Apocalipse.

Tabela IX, Figura 9.

As figuras 11, 12, 13, 14 e 15 possivelmente são símbolos cifrados dos anjos das pragas, o nome do Anticristo, a assinatura da besta da Babilônia e o nome da mulher montada na besta da blasfêmia.

TABELA XI, Figuras 1-11. A Figura 1 representa o sistema solar segundo o Gênesis. O “o” acima do raio do círculo é o ponto da Eternidade — o Princípio dos Princípios. Todo o diâmetro representa a manifestação de Deus, que se deu primeiramente no céu dos céus — o Schamayim, região na qual a compreensão humana não pode operar. O espaço de k a i contém os céus de Saturno, Júpiter e Marte; de l a m, os céus de Vênus e Mercúrio; de m a h, os céus do Sol. A letra “e” representa a Lua, o círculo da Terra.

A Figura 2 é o globo terrestre, mostrando as casas e os signos do zodíaco. A Figura 3 é o caráter do Mercúrio Universal (Vida Divina) em seu aspecto trino de mercúrio, enxofre e sal. A Figura 4 é o salitre verdadeiro purificado com cal viva e álcali. A Figura 5 mostra o grau ou ângulo exato das posições dos planetas, bem como das estrelas fixas individuais no zodíaco. A letra a representa o Sol e b, a Terra. De k a i estão os círculos de Mercúrio e Vênus; de g a h, os círculos da Terra e da Lua; de f a e e de e a c, de Júpiter e Saturno; de c a d, a faixa estelar ou zodíaco. A Figura 6 é o Microcosmo, com os planetas e signos do zodíaco correspondendo às diferentes partes de sua forma. As palavras sobre a figura dizem: Conhece-te a ti mesmo. Nas palavras, ervas e pedras reside um grande poder. A Figura 7 é o caráter universal do qual todos os outros caracteres foram extraídos. As Figuras 8, 9 e 10 ficam à interpretação do leitor. A Figura 11 mostra o Mercúrio Universal irradiando.

Tabela XI, Figuras 1-11 TABELA XII, Figuras 12-19. A Figura 12 é chamada de Espelho dos Aspectos Astrológicos. Abaixo dela, encontra-se a roda de um astrólogo. A Figura 13 é semelhante à Figura 12. A Figura 14 é uma fórmula alquímica secreta. As palavras ao redor do círculo dizem: De um em todos é tudo. A Figura 15 é uma tentativa insatisfatória de mostrar os tamanhos comparativos dos sóis e planetas e suas distâncias entre si. A Figura 16 é o sistema solar com seus céus internos e espirituais. AB é o sistema solar; C é a esfera das estrelas fixas; D, E, F, G são os sistemas dos mundos espirituais; H é o trono do Deus vivo; J, K, L, M e N são o Grande Além, imensurável.

Tabela XII, Figuras 12-19 A Figura 17 mostra a criação do sistema solar a partir do anel da Eternidade Divina. Os quatro As representam o Abismo; B representa a primeira revelação de Deus a partir do Abismo; e a partir dessa revelação foram criados C, D, E, F e G. C e D representam as hierarquias espirituais; D e E, os mundos superiores, ou constelações; E e F, a distância de Júpiter aos mundos superiores; F e G, o sistema solar com seus planetas e seus céus; B e C, o trono de Cristo.

A Figura 18 descreve a divisão, segundo o Gênesis, das águas acima dos céus ( D ) e das águas abaixo ( A, B e C ). A Figura 19 representa o mercúrio dos filósofos, essencial à existência material.

TABELA XIII, Figuras 1-4. A Figura 1 representa Ain Soph, o Abismo Incompreensível da Majestade Divina, uma nascente sem fim, ilimitada no tempo e no espaço. A Figura 2 simboliza os três Princípios Divinos: Pai, Filho e Espírito Santo.

Tabela XIII, Figuras 1-4 Ao redor do triângulo está escrito: Eu Serei o Que Serei. No vértice do triângulo está a palavra Coroa; no ponto esquerdo, Sabedoria; no ponto direito, Entendimento. A Figura 3 representa a Trindade com sua manifestação. As palavras acima da esfera superior são Revelação da Divina Majestade em Jeová Elohim. Os círculos inferiores contêm os nomes das Hierarquias que controlam os mundos inferiores. As palavras dentro do círculo de estrelas dizem: Lúcifer, o Filho da Aurora da manhã. A letra C representa o Mercúrio Universal. As palavras dentro do círculo dizem: O primeiro princípio de todas as criaturas. A Figura 4 representa a morada de Lúcifer e seus anjos, o Caos mencionado em Gênesis.

TABELA XIV, Figuras 5, 7, 8. A Figura 5 mostra o triângulo da Divindade trina no centro de uma cruz. À esquerda, um pequeno triângulo contém as palavras ” Os Segredos de Elohim” e, à direita, outro com a inscrição “Os Segredos da Natureza”. Nos braços horizontais da cruz, lê-se ” A Árvore da Vida” e “A Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal”. A gravura explica a interação dos poderes espirituais e infernais na criação do universo. A Figura 7 chama-se ” O Caminho para o Paraíso”. Provavelmente, indica as posições do Sol, da Lua e dos planetas no momento de sua formação. A Figura 8 representa a Terra antes do dilúvio, quando era regada por uma névoa ou vapor. As palavras à esquerda são ” A Árvore da Vida”; as da direita, “A Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal”. O diagrama com o símbolo de Marte é dedicado à análise do arco-íris.

Tabela XIV, Figuras 5, 7 e 8 TABELA XV, Figuras 6, 9, 10. A Figura 6 é semelhante à Figura 5 e é chamada de O Segredo da Natureza. Um diagrama interessante é mostrado em cada lado da figura central, cada um consistindo de um triângulo com círculos irradiando de seus vértices. O diagrama à esquerda é chamado de Os Segredos do Mundo Superior e o da direita, Os Segredos do Mundo Inferior.

A Figura 9 representa o sistema solar. Ao redor da parte central estão as palavras ” O Lugar dos Condenados”. A Figura 10 mostra o ponto, ou ponto de repouso, circundado por um triângulo que envolve um círculo contendo os nomes das doze tribos de Israel. Representa a conclusão do processo de regeneração e a consumação da Grande Obra.

Tabela XV, Figuras 6, 9 e 10