30. Doutrinas e princípios rosacruzes

Não há informações confiáveis disponíveis sobre as reais crenças filosóficas, aspirações políticas e atividades humanitárias da Fraternidade Rosacruz.

Hoje, como antigamente, os mistérios da Sociedade são preservados invioláveis em virtude de sua natureza essencial; e as tentativas de interpretar a filosofia rosacruz não passam de especulações, independentemente de qualquer coisa em contrário.

As evidências apontam para a provável existência de dois corpos rosacruzes distintos: uma organização interna cujos membros jamais revelaram sua identidade ou ensinamentos ao mundo, e um corpo externo sob a supervisão do grupo interno. Com toda a probabilidade, o túmulo simbólico de Christian Rosencreutz, Cavaleiro da Pedra Dourada, era na realidade esse corpo externo, cujo espírito se encontra em uma esfera mais elevada. Por um período de mais de um século após 1614, o corpo externo distribuiu panfletos e manifestos sob seu próprio nome ou em nome de vários membros iniciados.

O propósito desses escritos era aparentemente confundir e enganar os investigadores, ocultando assim os verdadeiros desígnios da Fraternidade.

Quando o Rosacrucianismo se tornou a “moda” filosófica do século XVII, numerosos documentos sobre o assunto também foram divulgados para fins puramente comerciais por impostores desejosos de capitalizar sua popularidade. Os artifícios engenhosamente elaborados da própria Fraternidade e as desastrosas imposturas literárias de charlatães formaram um duplo véu por trás do qual a organização interna conduzia suas atividades de maneira totalmente diferente de seus propósitos e princípios divulgados publicamente. Os Fratres Rosa Crucis ingenuamente se referem aos mal-entendidos que, por razões óbvias, permitiram que existissem a seu respeito como “nuvens” dentro das quais trabalham e atrás das quais se escondem.

Uma vaga ideia da essência do Rosacrucianismo — suas doutrinas esotéricas — pode ser obtida a partir de uma análise de sua sombra — seus escritos exotéricos. Em uma de suas obras mais importantes, a Confessio Fraternitatis, os Irmãos da Fraternidade do Rosacrucianismo buscam justificar sua existência e explicar os propósitos e atividades de sua Ordem.

Em sua forma original, a Confessio é dividida em quatorze capítulos, que são aqui resumidos.

CONFISSÃO DA FRATERNIDADE RC ÀS BOLSAS DE ESTUDO DA EUROPA Capítulo I. Não interpretem erroneamente, por julgamentos precipitados ou preconceitos, as declarações referentes à nossa Fraternidade, publicadas em nosso manifesto anterior — a Fama Fraternitatis. Jeová, contemplando a decadência da civilização, busca redimir a humanidade, revelando aos dispostos e impondo aos relutantes os segredos que antes Ele havia reservado para os Seus eleitos. Por esta sabedoria, os piedosos serão salvos, mas os sofrimentos dos ímpios serão multiplicados. Embora o verdadeiro propósito de nossa Ordem tenha sido exposto na Fama Fraternitatis, surgiram mal-entendidos pelos quais fomos falsamente acusados de heresia e traição.

Neste documento, esperamos esclarecer nossa posição de modo que os eruditos da Europa se sintam motivados a unir-se a nós na disseminação do conhecimento divino, segundo a vontade de nosso ilustre fundador.

Capítulo II. Embora muitos aleguem que o cide filosófico ( sic. JBH) de nossos dias seja sólido, declaramos que é falso e que em breve perecerá devido à sua própria fraqueza inerente. Assim como a Natureza, porém, providencia um remédio para cada nova doença que se manifesta, nossa Fraternidade providenciou um remédio para as enfermidades do sistema filosófico mundial. A filosofia secreta da RC se fundamenta no conhecimento que é a soma e a essência de todas as faculdades, ciências e artes. Por meio de nosso sistema divinamente revelado — que participa muito da teologia e da medicina, mas pouco da jurisprudência — analisamos os céus e a terra; mas principalmente estudamos o próprio homem, em cuja natureza se oculta o segredo supremo. Se os eruditos de nossos dias aceitarem nosso convite e se unirem à nossa Fraternidade, revelaremos a eles segredos e maravilhas inimagináveis concernentes ao funcionamento oculto da Natureza.

Capítulo III. Não acreditem que os segredos discutidos neste breve documento sejam por nós subestimados. Não podemos descrever completamente as maravilhas de nossa Fraternidade, sob pena de os desinformados serem subjugados por nossas declarações surpreendentes e o ridículo vulgar dos mistérios que não compreendem. Tememos também que muitos se confundam com a generosidade inesperada de nossa proclamação, pois não entendem as maravilhas desta sexta era nem percebem as grandes mudanças que estão por vir. Como cegos vivendo em um mundo cheio de luz, eles discernem apenas pelo tato. [Por visão entende-se o conhecimento espiritual; por tato, os sentidos materiais.]

Capítulo IV. Acreditamos firmemente que, por meio da profunda meditação sobre as invenções da mente humana e os mistérios da vida, pela cooperação dos anjos e espíritos, e pela experiência e longa observação, nosso amado Pai Cristão CRC foi tão plenamente iluminado pela sabedoria de Deus que, mesmo que todos os livros e escritos do mundo se perdessem e os fundamentos da ciência fossem derrubados, a Fraternidade RC poderia restabelecer a estrutura do pensamento mundial sobre o fundamento da verdade e integridade divinas. Devido à grande profundidade e perfeição de nosso conhecimento, aqueles que desejam compreender os mistérios da Fraternidade RC não podem alcançar essa sabedoria imediatamente, mas devem crescer em entendimento e conhecimento. Portanto, nossa Fraternidade é dividida em graus pelos quais cada um deve ascender passo a passo ao Grande Arcano. Agora que aprouve a Deus acender para nós Seu sexto candelabro, não é melhor buscar a verdade desta maneira do que vagar pelos labirintos da ignorância mundana?

Além disso, aqueles que receberem este conhecimento se tornarão mestres de todas as artes e ofícios; nenhum segredo lhes será oculto; e todas as boas obras do passado, presente e futuro lhes serão acessíveis. O mundo inteiro se tornará como um só livro e as contradições da ciência e da teologia serão reconciliadas. Alegra-te, ó humanidade! pois chegou o tempo em que Deus decretou que o número de nossa Fraternidade aumentará, uma tarefa que empreendemos com alegria. As portas da sabedoria estão agora abertas ao mundo, mas somente àqueles que mereceram o privilégio os Irmãos poderão se apresentar, pois é proibido revelar nosso conhecimento até mesmo aos nossos próprios filhos. O direito de receber a verdade espiritual não pode ser herdado: deve ser desenvolvido na própria alma do homem.

Capítulo V. Embora possamos ser acusados de indiscrição por oferecermos nossos tesouros tão livre e indiscriminadamente — sem discriminar entre os piedosos, os sábios, os príncipes e os camponeses —, afirmamos que não traímos nossa confiança; pois, embora tenhamos publicado nossa Fama em cinco línguas, somente aqueles que têm esse direito a compreendem. Nossa Sociedade não deve ser descoberta por curiosos, mas apenas por pensadores sérios e consagrados; não obstante, divulgamos nossa Fama em cinco línguas maternas para que os justos de todas as nações tenham a oportunidade de nos conhecer, mesmo que não sejam eruditos. Mil vezes os indignos podem se apresentar e clamar às portas, mas Deus nos proibiu, à Fraternidade dos RC, de ouvir suas vozes, e nos cercou com Suas nuvens e Sua proteção para que nenhum mal nos atinja, e Deus decretou que nós, da Ordem dos RC, não podemos mais ser vistos por olhos mortais, a menos que tenham recebido força emprestada da águia. Afirmamos ainda que reformaremos os governos da Europa e os moldaremos segundo o sistema aplicado pelos filósofos de Damcar. Todos os homens que desejarem adquirir conhecimento receberão tanto quanto forem capazes de compreender. O domínio da falsa teologia será derrubado e Deus revelará a Sua vontade por meio dos Seus filósofos escolhidos.

Em certos círculos esotéricos, circulam rumores vagos que sugerem que a humilde personalidade de Johann Valentin Andreæ mascarava um emissário exaltado da Rosa-Cruz. Embora haja evidências suficientes para comprovar a existência de um teólogo alemão com o nome de Andreæ, existem muitas discrepâncias em sua biografia que ainda não foram esclarecidas a contento dos pesquisadores. Uma comparação do rosto mostrado acima com o de Sir Francis Bacon revela semelhanças impressionantes, apesar das diferenças de idade. Se Lord Bacon adotou o nome e a identidade de William Shakespeare, ele também poderia assumir, após seu funeral simulado na Inglaterra, a personalidade de Johann Valentin Andreæ. O crescente abaixo do busto é significativo, pois também aparece no brasão de Lord Bacon, indicando que ele era o segundo filho de Sir Nicholas Bacon. Além disso, as quatro letras (O MDC) na moldura no canto inferior direito da placa, por meio de uma cifra baconiana muito simples, podem ser transformadas em um número cuja soma resulta em 33 — o equivalente numérico do nome Bacon. Esses vários pontos de interesse, quando considerados em conjunto, contribuem significativamente para esclarecer o mistério que envolve a autoria dos primeiros manifestos rosacruzes.

Capítulo VII. Devido à necessidade de brevidade, basta dizer que nosso Pai CRC nasceu no ano de 1378 e faleceu aos 106 anos, deixando-nos a tarefa de difundir a doutrina da religião filosófica por todo o mundo. Nossa Fraternidade está aberta a todos que buscam sinceramente a verdade; mas advertimos publicamente os falsos e ímpios de que não podem nos trair ou prejudicar, pois Deus protegeu nossa Fraternidade, e todos aqueles que buscam lhe causar dano verão seus planos malignos se voltarem contra eles e os destruirão, enquanto os tesouros de nossa Fraternidade permanecerão intactos, para serem usados pelo Leão no estabelecimento de seu reino.

Capítulo VII. Declaramos que Deus, antes do fim do mundo, criará uma grande torrente de luz espiritual para aliviar o sofrimento da humanidade. A falsidade e as trevas que se infiltraram nas artes, ciências, religiões e governos da humanidade — dificultando até mesmo aos sábios a descoberta do caminho da realidade — serão para sempre removidas e um único padrão será estabelecido, para que todos possam desfrutar dos frutos da verdade.

Não seremos reconhecidos como os responsáveis por essa mudança, pois as pessoas dirão que ela é resultado do progresso da época. Grandes são as reformas que estão prestes a ocorrer; mas nós, da Fraternidade de RC, não nos arrogamos a glória por essa reforma divina, visto que muitos, não membros de nossa Fraternidade, mas homens honestos, verdadeiros e sábios, com sua inteligência e seus escritos, apressarão sua chegada. Testemunhamos que antes que as pedras se levantem e ofereçam seus serviços, haverá falta de pessoas justas para executar a vontade de Deus na Terra.

Capítulo VIII. Para que ninguém duvide, declaramos que Deus enviou mensageiros e sinais nos céus, a saber, as novas estrelas em Serpentário e Cisne, para mostrar que um grande Conselho dos Eleitos está para acontecer.

Isso prova que Deus revela na natureza visível — para os poucos discernentes — sinais e símbolos de todas as coisas que estão por vir. Deus deu ao homem dois olhos, duas narinas e duas orelhas, mas apenas uma língua. Enquanto os olhos, as narinas e as orelhas admitem a sabedoria da Natureza na mente, somente a língua pode expressá-la. Em várias épocas, houve iluminados que viram, cheiraram, provaram ou ouviram a vontade de Deus, mas em breve acontecerá que aqueles que viram, cheiraram, provaram ou ouviram falarão, e a verdade será revelada. Antes que essa revelação da justiça seja possível, porém, o mundo precisa dissipar a embriaguez de seu cálice envenenado (cheio da falsa vida da videira teológica) e, abrindo seu coração à virtude e à compreensão, acolher o sol nascente da Verdade.

Capítulo IX. Temos uma escrita mágica, copiada daquele alfabeto divino com o qual Deus escreve Sua vontade na face da Natureza celestial e terrestre.

Com essa nova linguagem, lemos a vontade de Deus para todas as Suas criaturas e, assim como os astrônomos preveem eclipses, nós prognosticamos as obscuridades da Igreja e quanto tempo elas durarão. Nossa linguagem é semelhante à de Adão e Enoque antes da Queda, e embora entendamos e possamos explicar nossos mistérios nessa nossa língua sagrada, não podemos fazê-lo em latim, uma língua contaminada pela confusão da Babilônia.

Capítulo X. Embora ainda existam certas pessoas poderosas que se opõem a nós e nos impedem — razão pela qual devemos permanecer ocultos — exortamos aqueles que desejam fazer parte de nossa Fraternidade a estudar incessantemente as Sagradas Escrituras, pois aqueles que assim procedem não podem estar longe de nós. Não queremos dizer que a Bíblia deva estar continuamente na boca do homem, mas que ele busque seu verdadeiro e eterno significado, que raramente é descoberto por teólogos, cientistas ou matemáticos porque estão cegos pelas opiniões de suas seitas.

Testemunhamos que, desde o princípio do mundo, jamais foi dado ao homem um livro mais excelente do que a Sagrada Bíblia. Bem-aventurado aquele que a possui, mais bem-aventurado aquele que a lê, extremamente bem-aventurado aquele que a compreende e mais piedoso aquele que a obedece.

Capítulo XI. Desejamos que as declarações que fizemos na Fama Fraternitatis a respeito da transmutação de metais e da medicina universal sejam compreendidas de forma leve. Embora reconheçamos que ambas as obras são alcançáveis pelo homem, tememos que muitas mentes verdadeiramente brilhantes possam ser desviadas da verdadeira busca pelo conhecimento e pela compreensão se permitirem limitar sua investigação à transmutação de metais. Quando um homem recebe o poder de curar doenças, superar a pobreza e alcançar uma posição de dignidade mundana, esse homem é assolado por inúmeras tentações e, a menos que possua verdadeiro conhecimento e plena compreensão, se tornará uma terrível ameaça para a humanidade. O alquimista que domina a arte de transmutar metais vis pode praticar todo tipo de mal, a menos que sua compreensão seja tão grande quanto sua riqueza autocriada. Portanto, afirmamos que o homem deve primeiro adquirir conhecimento, virtude e compreensão; então, todas as outras coisas lhe poderão ser acrescentadas. Acusamos a Igreja Cristã do grande pecado de possuir poder e usá-lo de forma imprudente; Portanto, profetizamos que ela cairá pelo peso de suas próprias iniquidades e sua coroa será reduzida a nada.

Capítulo XII. Ao concluir nossa Confissão, advertimos-vos sinceramente a rejeitar os livros inúteis de pseudoalquimistas e filósofos (dos quais há muitos em nossa época), que menosprezam a Santíssima Trindade e enganam os crédulos com enigmas sem sentido. Um dos maiores deles é um ator de teatro, um homem com engenhosidade suficiente para a imposição. Tais homens são misturados pelo Inimigo do bem-estar humano entre aqueles que buscam fazer o bem, tornando assim a Verdade mais difícil de ser descoberta.

Acreditem em nós, a Verdade é simples e evidente, enquanto a falsidade é complexa, profundamente oculta, orgulhosa, e seu conhecimento mundano fictício, aparentemente um brilho divino, é frequentemente confundido com sabedoria divina. Vós, os sábios, vos afastareis desses falsos ensinamentos e vos ajuntareis a nós, que não buscamos vosso dinheiro, mas vos oferecemos livremente nosso maior tesouro. Não desejamos vossos bens, mas que vos torneis participantes dos nossos. Não zombamos das parábolas, mas vos convidamos a compreender todas as parábolas e todos os segredos. Não pedimos que nos recebam, mas convidamos vocês a virem às nossas casas e palácios reais, não por nossa própria vontade, mas porque assim fomos ordenados pelo Espírito de Deus, pelo desejo de nosso excelentíssimo Pai CRC e pela grande necessidade do momento presente.

Capítulo XIII. Agora que deixamos clara nossa posição de que confessamos sinceramente a Cristo; renunciamos ao Papado; dedicamos nossas vidas à verdadeira filosofia e a uma vida digna; e convidamos e admitimos diariamente em nossa Fraternidade os dignos de todas as nações, que, a partir de então, compartilham conosco a Luz de Deus: não se unirão a nós para o aperfeiçoamento de si mesmos, o desenvolvimento de todas as artes e o serviço ao mundo? Se derem esse passo, os tesouros de todas as partes da Terra lhes serão dados de uma só vez, e as trevas que envolvem o conhecimento humano e que resultam nas vaidades das artes e ciências materiais serão dissipadas para sempre.

Capítulo XIV. Novamente, advertimos aqueles que se deixam deslumbrar pelo brilho do ouro ou aqueles que, agora íntegros, podem ser levados por grandes riquezas a uma vida de ociosidade e pompa, a não perturbarem nosso sagrado silêncio com seus clamores; pois, embora exista um remédio que cure todas as doenças e dê sabedoria a todos os homens, é contrário à vontade de Deus que os homens alcancem o entendimento por qualquer meio que não seja a virtude, o trabalho e a integridade. Não nos é permitido manifestar-nos a nenhum homem, exceto pela vontade de Deus. Aqueles que acreditam que podem participar de nossa riqueza espiritual contra a vontade de Deus ou sem Sua aprovação descobrirão que perderão suas vidas buscando-nos em vez de alcançar a felicidade encontrando-nos.

Um diagrama simbólico das operações da natureza.

Da obra completa de Fludd.

Esta gravura, feita por de Bry, é o mais famoso dos diagramas que ilustram os princípios filosóficos de Robert Fludd (Robertus de Fluctibus). Três figuras são elos notáveis entre o Rosacrucianismo e a Maçonaria: Michael Maier, Elias Ashmole e Robert Fludd. De Quincey considera Robert Fludd o pai imediato da Maçonaria. (Veja Os Rosacruzes e os Maçons.) Edward Waite considera Robert Fludd o mais importante entre os discípulos de Paracelso, chegando a afirmar que Fludd superou em muito seu mestre. Ele acrescenta ainda: “A figura central da literatura rosacruz, erguendo-se como um gigante intelectual acima da multidão de souffleurs, teosofistas e professores charlatães da magnum opus, que, direta ou indiretamente, estavam ligados à misteriosa Irmandade, é Robertus de Fluctibus, o grande filósofo místico inglês do século XVII, um homem de imensa erudição, de mente elevada e, a julgar por seus escritos, de extrema santidade pessoal.”

(Veja A Verdadeira História dos Rosacruzes.) Robert Fludd nasceu em 1574 e morreu em 1637.

O diagrama de De Bry mostrado acima é quase autoexplicativo. Fora do círculo dos céus estrelados estão os três anéis de fogo do empíreo — o fogo triplo do Criador Supremo — onde habitam as criaturas celestiais. Dentro do círculo das estrelas estão os círculos dos planetas e dos elementos. Após o elemento ar, vem o círculo da Terra. O círculo dos animais é seguido pelo círculo das plantas, que, por sua vez, é seguido pelo círculo dos minerais. Em seguida, vêm as diversas indústrias e, no centro, está um globo terrestre com um homem-macaco sentado sobre ele, medindo uma esfera com um compasso. Essa pequena figura representa a criação animal. No anel de fogo externo, acima, está o nome sagrado de Jeová, cercado por nuvens. Dessas nuvens emerge uma mão segurando uma corrente. Entre a esfera divina e o mundo inferior, personificado pelo macaco, está a figura de uma mulher. É importante notar que a figura feminina está apenas segurando a corrente que a conecta ao mundo inferior, mas a corrente que a conecta ao mundo superior termina em uma algema em seu pulso. Essa figura feminina admite diversas interpretações: pode representar a humanidade suspensa entre a divindade e a besta; pode representar a Natureza como elo entre Deus e o mundo inferior; ou pode representar a alma humana – o denominador comum entre o superior e o inferior.

FRATERNIDADE RC Johann Valentin André é geralmente considerado o autor da Confessio. No entanto, é uma questão muito debatida se André não teria permitido que seu nome fosse usado como pseudônimo por Sir Francis Bacon. A propósito deste assunto, há duas referências extremamente significativas na introdução daquela notável coletânea, A Anatomia da Melancolia. Este volume foi publicado pela primeira vez em 1621, escrito por Demócrito Júnior, que mais tarde foi identificado como Robert Burton, que, por sua vez, era um suposto íntimo de Sir Francis Bacon. Uma referência sugere, de forma irônica, que na época da publicação de A Anatomia da Melancolia, em 1621, o fundador da Fraternidade Rosacrucianista ainda estava vivo. Esta afirmação — oculta do conhecimento geral por sua natureza textual — passou despercebida pela maioria dos estudiosos do Rosacrucianismo. Na mesma obra, aparece também uma breve nota de rodapé de estupenda importância. Ela contém apenas as palavras: “Job. Valent. Andreas, Lord Verulam.” Essa única linha definitivamente relaciona Johann Valentin Andreæ a Sir Francis Bacon, que era Lord Verulam, e sua pontuação sugere que se trata da mesma pessoa.

Entre os apologistas rosacruzes mais proeminentes estava John Heydon, que se autodenominava “Servo de Deus e Secretário da Natureza”. Em sua curiosa obra, ” A Cruz Rosacruz Descoberta “, ele oferece uma descrição enigmática, porém valiosa, da Fraternidade Rosacruz nos seguintes termos: “Existem, pois, uma espécie de homens, como eles próprios relatam, chamados Rosacruzes, uma fraternidade divina que habita os arredores do céu, e estes são os oficiais do Generalíssimo do mundo, que são como os olhos e ouvidos do grande Rei, vendo e ouvindo todas as coisas: dizem que esses Rosacruzes são iluminados seráficamente, como Moisés o foi, segundo esta ordem dos elementos: terra refinada em água, água em ar, ar em fogo.”

Ele declara ainda que esses misteriosos Irmãos possuíam poderes polimórficos, aparecendo em qualquer forma desejada à vontade. No prefácio da mesma obra, ele enumera os estranhos poderes dos adeptos Rosacruzes: “Vou lhes contar aqui o que são os Rosie Crucians, e que Moisés era o seu Pai, e ele era Teosófilo; alguns dizem que eram da ordem de Elias, outros dizem que eram os Discípulos de Ezequiel; * * * Pois parece que os Rosie Crucians não só foram iniciados na Teoria Mosaica, mas também alcançaram o poder de realizar milagres, como Moisés, Elias, Ezequiel e os profetas subsequentes, sendo transportados para onde desejam, como Habacuque foi da Judeia para a Babilônia, ou como Filipe, depois de ter batizado o eunuco, para Azorus, e um deles foi de mim para um amigo meu em Devonshire, e veio e me trouxe uma resposta em Londres no mesmo dia, que fica a quatro dias de viagem; eles me deram excelentes previsões de Astrologia e Terremotos; eles amenizam a Peste nas Cidades; eles silenciam os Ventos e Tempestades violentos; eles acalmam a fúria do Mar.” e os rios; caminham no ar, frustram os aspectos malignos das bruxas; curam todas as doenças.”

Os escritos de John Heydon são considerados uma contribuição importantíssima para a literatura rosacruz. John Heydon provavelmente era parente de Sir Christopher Heydon, “um rosacruz seráficamente iluminado “, a quem o falecido F. Leigh Gardner, Secretário Honorário da Ordem Rosacruz na Inglaterra, acreditava ser a fonte de seu conhecimento rosacruz.

Em sua Bibliotheca Rosicrucian, ele faz a seguinte afirmação sobre John Heydon: “De modo geral, pelas evidências internas de seus escritos, ele parece ter percorrido os graus inferiores da Ordem Rosacruz e ter compartilhado muito desse conhecimento com o mundo.” John Heydon viajou extensivamente, visitando a Arábia, o Egito, a Pérsia e várias partes da Europa, como relatado em uma introdução biográfica à sua obra, ” A Coroa do Sábio, Cravejada de Anjos, Planetas, Metais, etc.”, ou “A Glória da Rosacruz ” — obra que ele declarou ser uma tradução para o inglês do misterioso livro M trazido da Arábia por Christian Rosencreutz.

Thomas Vaughan (Eugênio Filaletes), outro defensor da Ordem, corrobora a declaração de John Heydon sobre a capacidade dos iniciados rosacruzes de se tornarem invisíveis à vontade: “A Fraternidade Rosacruz pode se mover nesta névoa branca. ‘Quem quiser se comunicar conosco deve ser capaz de ver nesta luz, ou nunca nos verá, a não ser por nossa própria vontade.’” A Fraternidade de RC é um corpo augusto e soberano, que manipula arbitrariamente os símbolos da alquimia, da Cabala, da astrologia e da magia para atingir seus próprios objetivos peculiares, mas é totalmente independente dos cultos cuja terminologia emprega. Os três principais objetivos da Fraternidade são: A abolição de todas as formas monárquicas de governo e sua substituição pelo governo dos eleitos filosóficos. As democracias atuais são o resultado direto dos esforços rosacruzes para libertar o mundo do domínio do despotismo. No início do século XVIII, os rosacruzes voltaram sua atenção para as novas colônias americanas, que então formavam o núcleo de uma grande nação no Novo Mundo. A Guerra da Independência Americana representa sua primeira grande experiência política e resultou no estabelecimento de um governo nacional fundado nos princípios fundamentais da lei divina e natural. Como lembrança imperecível de suas atividades secretas, os rosacruzes deixaram o Grande Selo dos Estados Unidos. Os rosacruzes também foram os instigadores da Revolução Francesa, mas, neste caso, não obtiveram sucesso completo, devido ao fato de que o fanatismo dos revolucionários não pôde ser controlado e o Reinado do Terror se instaurou.

A reforma da ciência, filosofia e ética. Os Rosacruzes declaravam que as artes e ciências materiais eram apenas sombras da sabedoria divina e que somente penetrando os recônditos da Natureza o homem poderia alcançar a realidade e a compreensão. Embora se autodenominassem cristãos, os Rosacruzes eram evidentemente platônicos e também profundamente versados nos mistérios mais profundos da teologia hebraica e hindu antiga. Há evidências inegáveis de que os Rosacruzes desejavam restabelecer as instituições dos antigos Mistérios como o principal método de instruir a humanidade na doutrina secreta e eterna.

De fato, sendo provavelmente os perpetuadores dos antigos Mistérios, os Rosacruzes só conseguiram se manter contra as forças obliteradoras do cristianismo dogmático por meio do absoluto sigilo e da sutileza de seus subterfúgios. Eles guardaram e preservaram com tanto cuidado o Supremo Mistério — a identidade e a inter-relação dos Três Eus — que ninguém a quem eles não se revelaram por vontade própria jamais obteve informações satisfatórias a respeito da existência ou do propósito da Ordem. A Fraternidade RC, por meio de sua organização externa, está gradualmente criando um ambiente ou corpo no qual o Ilustre Irmão CRC possa, em última instância, encarnar e consumar para a humanidade os vastos trabalhos espirituais e materiais da Fraternidade.

O ANDRÓGINO ALQUÍMICO Da multidão de filósofos.

O Turbæ Philosophorum é um dos documentos mais antigos conhecidos sobre alquimia em língua latina. Sua origem exata é desconhecida. Às vezes é referido como o Terceiro Sínodo Pitagórico. Como o nome indica, trata-se de uma assembleia de sábios que expõe os pontos de vista alquímicos de muitos dos primeiros filósofos gregos. O símbolo reproduzido acima é de uma rara edição do Turbæ Philosophorum publicada na Alemanha em 1750 e representa, por meio de uma figura hermafrodita, a realização da magnum opus. Os princípios ativo e passivo da Natureza eram frequentemente representados por figuras masculinas e femininas, e quando esses dois princípios se uniam harmoniosamente em uma natureza ou corpo, era comum simbolizar esse estado de perfeito equilíbrio pela figura composta mostrada acima.

PÁGINA DE TÍTULO ROSACRUZ.

Do Viatório de Maier.

O Conde Michael Maier, médico de Rodolfo II, foi uma figura proeminente na controvérsia rosacruz. Há poucas dúvidas de que ele era um membro iniciado da Fraternidade Rosacruz, autorizado pela Ordem a divulgar seus segredos entre os filósofos eleitos da Europa. A página de rosto acima mostra os sete planetas representados por figuras apropriadas. Atrás da figura central, em cada caso, há um emblema menor, que significa o signo zodiacal em que o planeta está entronizado. No arco sobre o próprio título, encontra-se um retrato do erudito Maier. O volume do qual esta é a página de rosto é dedicado a uma análise da natureza e do efeito dos sete planetas, e está inteiramente redigido em terminologia alquímica. Michael Maier ocultou seu conhecimento com tanta astúcia que é extremamente difícil extrair de seus escritos os segredos que ele possuía. Ele era profuso no uso de emblemas e a maior parte de seu conhecimento filosófico está oculta nas gravuras que ilustram seus livros.

3. A descoberta da Medicina Universal, ou panaceia, para todas as formas de doença. Há ampla evidência de que os Rosacruzes foram bem-sucedidos em sua busca pelo Elixir da Vida. Em seu Theatrum Chemicum Britannicum, Elias Ashmole afirma que os Rosacruzes não eram apreciados na Inglaterra, mas foram bem recebidos no continente.

Ele também afirma que a Rainha Elizabeth foi curada duas vezes da varíola pelos Irmãos da Rosa-Cruz e que o Conde de Norfolk foi curado da lepra por um médico Rosacruz. Nas citações que se seguem, John Heydon sugere que os Irmãos da Fraternidade possuíam o segredo de prolongar a existência humana indefinidamente, mas não além do tempo determinado pela vontade de Deus.

“E finalmente, pelo mesmo método, puderam trazer de volta à vida todos os Irmãos que morreram, e assim continuar por muitas eras; as regras encontram-se no quarto livro. * * * Desta maneira começou a Fraternidade da Rosa-Cruz, inicialmente por meio de quatro pessoas que morreram e ressuscitaram até Cristo, e então vieram adorar conforme a Estrela os guiava a Belém da Judeia, onde jazia nosso Salvador nos braços de sua mãe; e então abriram seu tesouro e lhe ofereceram presentes: ouro, incenso e mirra, e por mandamento de Deus voltaram para suas moradas. Esses quatro, rejuvenescendo sucessivamente por muitas centenas de anos, criaram uma linguagem e escrita mágicas, com um grande dicionário, que ainda hoje usamos diariamente para o louvor e glória de Deus, e encontramos grande sabedoria nele. * * * Enquanto o Irmão CR estava em pleno desenvolvimento, decidiram atrair e receber ainda mais pessoas em sua Fraternidade.”

O útero aqui mencionado era aparentemente o caixão de vidro, ou recipiente, no qual os Irmãos eram sepultados. Este também era chamado de ovo filosófico. Após um certo período de tempo, o filósofo, rompendo a casca de seu ovo, emergia e exercia sua função por um período predeterminado, após o qual retornava ao seu invólucro de vidro. A medicina rosacruz para a cura de todas as enfermidades humanas pode ser interpretada tanto como uma substância química que produz os efeitos físicos descritos quanto como compreensão espiritual — o verdadeiro poder de cura que, uma vez que o homem a tenha experimentado, revela-lhe a verdade. A ignorância é a pior forma de doença, e aquilo que cura a ignorância é, portanto, o mais potente de todos os remédios. A medicina rosacruz perfeita destinava-se à cura de nações, raças e indivíduos.

Em um manuscrito antigo e inédito, um filósofo desconhecido declara que a alquimia, a Cabala, a astrologia e a magia foram originalmente ciências divinas, mas que, por meio da perversão, tornaram-se doutrinas falsas, levando os buscadores da sabedoria cada vez mais longe de seu objetivo. O mesmo autor oferece uma chave valiosa para o Rosacrucianismo esotérico, dividindo o caminho da realização espiritual em três etapas, ou escolas, que ele chama de montanhas. A primeira e mais baixa dessas montanhas é o Monte Sofia; a segunda, o Monte Cabala; e a terceira, o Monte Magia. Essas três montanhas são estágios sequenciais de crescimento espiritual. O autor desconhecido afirma então: “Por filosofia entende-se o conhecimento do funcionamento da Natureza, conhecimento esse que permite ao homem escalar montanhas mais elevadas, acima das limitações dos sentidos. Por Cabala entende-se a linguagem dos seres angelicais ou celestiais, e aquele que a domina é capaz de conversar com os mensageiros de Deus. No mais alto dos montes encontra-se a Escola de Magia (Magia Divina, que é a linguagem de Deus), onde o homem aprende a verdadeira natureza de todas as coisas com o próprio Deus.”

Há uma crescente convicção de que, se a verdadeira natureza do Rosacrucianismo fosse divulgada, causaria, no mínimo, consternação. Os símbolos rosacruzes têm muitos significados, mas o significado rosacruz ainda não foi revelado. O monte sobre o qual se ergue a Casa da Rosa-Cruz permanece oculto por nuvens, nas quais os Irmãos escondem a si mesmos e seus segredos. Michael Maier escreve: “O que está contido na Fama e na Confessio é verdade. É uma objeção muito infantil que a irmandade tenha prometido tanto e realizado tão pouco. Com eles, como em outros lugares, muitos são chamados, mas poucos são escolhidos. Os mestres da ordem oferecem a rosa como o prêmio distante, mas impõem a cruz àqueles que estão entrando.” (Veja Silentium post Clamores, de Maier, e The Rosicrucians and the Freemasons, de De Quincey.)

O MUNDO ELEMENTAR.

Do Museu Hermético Reformado e Ampliado.

O círculo externo contém as figuras do Zodíaco; o segundo, seus signos e a parte do corpo humano que regem; o terceiro, os meses do ano, com breves notas sobre temperamentos, etc. O quarto círculo contém os elementos acompanhados de seus respectivos símbolos, e os sete círculos seguintes marcam as órbitas dos planetas; também os anjos planetários, os sete membros principais do Homem Universal e os sete metais, cada divisão aparecendo sob seu elemento apropriado, de acordo com os nomes dos elementos no quarto círculo. No décimo segundo círculo aparecem as palavras: “Há Três Princípios, Três Mundos, Três Eras e Três Reinos”. No décimo terceiro círculo aparecem os nomes das doze artes e ciências consideradas essenciais para o crescimento espiritual. No décimo quarto círculo está a palavra Natureza. O décimo quinto círculo contém as seguintes palavras: “É a grande honra das almas fiéis que, desde o seu nascimento, um anjo seja designado para preservar e guardar cada uma delas.” (Ver primeira tradução para o inglês, Londres, 1893.)

A rosa e a cruz aparecem nos vitrais da Sala Capitular de Lichfield, onde Walter Conrad Arensberg acredita que Lord Bacon e sua mãe foram sepultados. Uma rosa crucificada dentro de um coração está impressa como marca d’água na página de dedicatória da edição de 1628 da obra ” Anatomia da Melancolia”, de Robert Burton.

Os símbolos fundamentais dos Rosacruzes eram a rosa e a cruz; a rosa, feminina, e a cruz, masculina, ambos emblemas fálicos universais. Embora eruditos como Thomas Inman, Hargrave Jennings e Richard Payne Knight tenham observado que a rosa e a cruz tipificam os processos generativos, esses estudiosos parecem incapazes de penetrar o véu do simbolismo; não percebem que o mistério criativo no mundo material é meramente uma sombra do mistério criativo divino no mundo espiritual. Devido ao significado fálico de seus símbolos, tanto os Rosacruzes quanto os Templários foram falsamente acusados de praticar ritos obscenos em suas cerimônias secretas. Embora seja verdade que a retorta alquímica simbolize o útero, ela também possui um significado muito mais profundo, oculto sob a alegoria do segundo nascimento. Como a geração é a chave para a existência material, é natural que a Fraternidade dos Rosacruzes adote como símbolos característicos aqueles que exemplificam os processos reprodutivos. Como a regeneração é a chave para a existência espiritual, eles fundamentaram seu simbolismo na rosa e na cruz, que tipificam a redenção do homem através da união de sua natureza temporal inferior com sua natureza eterna superior. A cruz rosada é também uma figura hieroglífica que representa a fórmula da Medicina Universal.