23. A Cabala, a doutrina secreta de Israel

Albert Pike, citando Magia Transcendental, resume assim a importância da Cabala como chave para o esoterismo maçônico: “Ao penetrar no Santuário da Cabala, ficamos maravilhados ao ver uma doutrina tão lógica, tão simples e, ao mesmo tempo, tão absoluta. A união necessária de ideias e signos, a consagração das realidades mais fundamentais pelos caracteres primitivos; a Trindade de Palavras, Letras e Números; uma filosofia simples como o alfabeto, profunda e infinita como a Palavra; teoremas mais completos e luminosos que os de Pitágoras; uma teologia resumida na contagem dos dedos; um Infinito que pode ser contido na palma da mão de uma criança; dez cifras e vinte e duas letras, um triângulo, um quadrado e um círculo — esses são todos os elementos da Cabala. Esses são os princípios elementares da Palavra escrita, reflexo daquela Palavra falada que criou o mundo!” ( Morals and Dogma ).

A teologia hebraica era dividida em três partes distintas. A primeira era a lei, a segunda era a essência da lei e a terceira era a essência da essência da lei.

A lei era ensinada a todos os filhos de Israel; a Mishná, ou a essência da lei, era revelada aos rabinos e mestres; mas a Cabala, a essência da essência da lei, era habilmente ocultada, e somente os iniciados mais elevados entre os judeus eram instruídos em seus princípios secretos.

Segundo alguns místicos judeus, Moisés ascendeu ao Monte Sinai três vezes, permanecendo na presença de Deus por quarenta dias em cada ocasião.

Durante os primeiros quarenta dias, as tábuas da lei escrita foram entregues ao profeta; durante os segundos quarenta dias, ele recebeu a essência da lei; e durante os últimos quarenta dias, Deus o instruiu nos mistérios da Cabala, a essência da lei. Moisés ocultou nos quatro primeiros livros do Pentateuco as instruções secretas que Deus lhe havia dado, e por séculos os estudiosos da Cabala buscaram neles a doutrina secreta de Israel. Assim como a natureza espiritual do homem está oculta em seu corpo físico, a lei não escrita — a Mishná e a Cabala — está oculta nos ensinamentos escritos do código mosaico. Cabala significa a tradição secreta ou oculta, a lei não escrita, e, segundo um antigo rabino, ela foi entregue ao homem para que, por meio de seus princípios abstrusos, ele pudesse aprender a compreender o mistério tanto do universo ao seu redor quanto do universo dentro de si.

A origem da Cabala é um tema legítimo de controvérsia. Os primeiros iniciados nos Mistérios Cabalísticos acreditavam que seus princípios foram ensinados primeiramente por Deus a uma escola de Seus anjos antes da queda do homem. Os anjos posteriormente comunicaram os segredos a Adão, para que, através do conhecimento adquirido com a compreensão de seus princípios, a humanidade caída pudesse recuperar seu estado perdido. O anjo Raziel foi enviado do céu para instruir Adão nos mistérios da Cabala.

Diferentes anjos foram empregados para iniciar os patriarcas subsequentes nessa complexa ciência. Tofiel foi o mestre de Sem, Rafael de Isaac, Metatron de Moisés e Miguel de Davi. (Veja Crenças do Mundo.)

Christian D. Ginsburg escreveu: “De Adão, passou para Noé e depois para Abraão, o amigo de Deus, que emigrou com ela para o Egito, onde o patriarca permitiu que uma parte dessa doutrina misteriosa se difundisse. Foi assim que os egípcios obtiveram algum conhecimento dela, e as outras nações orientais puderam introduzi-la em seus sistemas filosóficos. Moisés, que era versado em toda a sabedoria do Egito, foi iniciado nela em sua terra natal, mas tornou-se mais proficiente durante suas peregrinações no deserto, quando não apenas dedicou a ela todas as horas de lazer de quarenta anos, mas também recebeu lições de um dos anjos. * * * Moisés também iniciou os setenta anciãos nos segredos dessa doutrina, e eles, por sua vez, os transmitiram de geração em geração. De todos os que formaram a linhagem ininterrupta da tradição, Davi e Salomão foram os mais iniciados na Cabala.”

(Veja A Cabala.)

Segundo Eliphas Levi, os três maiores livros da Cabala são o Sefer Yetzirah, o Livro da Formação; o Sefer Zohar, o Livro do Esplendor; e o Apocalipse, o Livro da Revelação. As datas de escrita desses livros não estão totalmente estabelecidas. Os cabalistas afirmam que o Sefer Yetzirah foi escrito por Abraão. Embora seja de longe o mais antigo dos livros cabalísticos, provavelmente foi escrito pelo Rabino Akiba, em 120 d.C.

Presume-se que o Sefer Zohar tenha sido escrito por Simeon ben Jochai, um discípulo de Akiba. Rabi Simeon foi condenado à morte por volta de 161 d.C. por Lúcio Vero, corregente do imperador Marco Aurélio Antonino. Ele escapou com seu filho e, escondendo-se em uma caverna, transcreveu o manuscrito do Zohar com a ajuda de Elias, que lhes aparecia periodicamente.

Simeon permaneceu doze anos na caverna, período durante o qual desenvolveu o complexo simbolismo da “Face Maior” e da “Face Menor”.

Enquanto discorre sobre seus discípulos, Rabi Simeon faleceu e a “Lâmpada de Israel” se extinguiu. Sua morte e sepultamento foram acompanhados por muitos fenômenos sobrenaturais. A lenda continua relatando que as doutrinas secretas da Cabala existiam desde o princípio do mundo, mas que Rabi Simeon foi o primeiro homem autorizado a registrá-las por escrito. Mil e duzentos anos depois, os livros que ele havia compilado foram descobertos e publicados para o benefício da humanidade por Moisés de León. É provável que o próprio Moisés de León tenha compilado o Zohar por volta de 1305 d.C., utilizando como base os segredos não escritos de antigos místicos judeus. O Apocalipse, atribuído a São João Evangelista, também tem data incerta, e a identidade de seu autor nunca foi comprovada de forma satisfatória.

Devido à sua brevidade e por ser a chave do pensamento cabalístico, o Sefer Yetzirah é reproduzido na íntegra neste capítulo. Até onde se sabe, o Sefer Zohar nunca foi completamente traduzido para o inglês, mas pode ser encontrado em francês. (SL MacGregor-Mathers traduziu três livros do Zohar para o inglês.) O Zohar contém um vasto número de princípios filosóficos, e uma paráfrase de seus pontos mais importantes está incorporada nesta obra.

Poucos percebem a influência exercida pela Cabala sobre o pensamento medieval, tanto cristão quanto judaico. Ela ensinava que existia, dentro das escrituras sagradas, uma doutrina oculta que era a chave para esses textos.

Isso é simbolizado pelas chaves cruzadas no brasão papal. Inúmeras mentes eruditas começaram a buscar essas verdades arcanas pelas quais a humanidade seria redimida; e que seu trabalho não foi em vão, como demonstraram seus escritos posteriores.

As teorias da Cabala estão intrinsecamente ligadas aos princípios da alquimia, do hermetismo, do rosacrucianismo e da maçonaria.

OS SETENTA E DOIS NOMES DE DEUS.

Do Œdipus Ægyptiacus de Kircher.

Esta rara gravura mostra o nome de Deus em setenta e duas línguas inscrito nas pétalas de um girassol simbólico. Acima do círculo estão os setenta e dois poderes de Deus, segundo a Cabala hebraica. Abaixo, duas árvores: a da esquerda com os símbolos dos planetas e a da direita com os signos do zodíaco e os nomes das tribos de Israel. As doutrinas esotéricas da Cabala estão em consonância com os ensinamentos secretos de todas as escolas de filosofia, mas o método pelo qual seus segredos são revelados aos sábios e ocultos aos ignorantes é bastante peculiar. À medida que o mundo religioso interpreta suas escrituras com os recursos educacionais do século XX, torna-se cada vez mais evidente que os livros sagrados não eram documentos históricos, mas que os reis, sábios, profetas e salvadores que os estudiosos da Bíblia reverenciaram por séculos como personalidades outrora existentes são, na realidade, apenas atributos personificados do próprio homem.

As palavras Cabala e Hermetismo são hoje consideradas sinônimos, abrangendo todos os arcanos e o esoterismo da antiguidade. A Cabala simples dos primeiros séculos da era cristã evoluiu gradualmente para um elaborado sistema teológico, que se tornou tão complexo que era praticamente impossível compreender seus dogmas.

Os cabalistas dividiram os usos de sua ciência sagrada em cinco seções. A Cabala Natural era usada exclusivamente para auxiliar o investigador em seu estudo dos mistérios da Natureza. A Cabala Analógica foi formulada para demonstrar a relação existente entre todas as coisas na Natureza, e revelava aos sábios que todas as criaturas e substâncias eram uma só em essência, e que o homem — o Pequeno Universo — era uma réplica em miniatura de Deus — o Grande Universo. A Cabala Contemplativa foi desenvolvida com o propósito de revelar, através das faculdades intelectuais superiores, os mistérios das esferas celestes. Com seu auxílio, as faculdades de raciocínio abstrato reconheciam os planos imensuráveis do infinito e aprendiam a conhecer as criaturas que neles existiam. A Cabala Astrológica instruía aqueles que estudavam seus ensinamentos sobre o poder, a magnitude e a substância real dos corpos siderais, e também revelava a constituição mística do próprio planeta. A quinta, ou Cabala Mágica, era estudada por aqueles que desejavam obter controle sobre os demônios e as inteligências subumanas dos mundos invisíveis. Era também muito valorizada como método de cura de enfermos por meio de talismãs, amuletos, encantamentos e invocações.

O Sefer Yetzirah, segundo Adolph Franck, difere de outros livros sagrados por não explicar o mundo e os fenômenos que o compõem apoiando-se na ideia de Deus ou se apresentando como intérprete da vontade suprema. Esta obra antiga revela Deus, ao contrário, ao apreciar a Sua multiforme obra. Na preparação do Sefer Yetzirah para a apreciação do leitor, cinco traduções distintas para o inglês foram comparadas. A forma resultante, embora incorpore as características principais de cada uma, não é uma tradução direta de nenhum texto hebraico ou latino específico. Embora o objetivo fosse transmitir o espírito, e não a letra, do documento antigo, não há grandes desvios da versão original. Até onde se sabe, a primeira tradução do Sefer Yetzirah para o inglês foi feita pelo Rev. Dr. Isidor Kalisch, em 1877. (Ver Arthur Edward Waite.) Nesta tradução, o texto hebraico acompanha as palavras em inglês. A obra do Dr. Kalisch serviu de base para a interpretação a seguir, mas material de outras autoridades foi incorporado e muitas passagens foram reescritas para simplificar o tema geral.

Também estava disponível uma cópia manuscrita em inglês do Livro da Arte Cabalística, do Dr. John Pistor. O documento não possui data; porém, a julgar pelo tipo geral da escrita, a cópia foi feita durante o século XVIII. O terceiro volume usado como referência foi o Sefer Yetzirah, do falecido Win.

Wynn Westcott, Mago da Sociedade Rosacruz da Inglaterra. O quarto foi o Sefer Yetzirah, ou O Livro da Criação, segundo a tradução em Livros Sagrados e Literatura Antiga do Oriente, editado pelo Prof. Charles F.

Horne. O quinto foi uma publicação recente, O Livro da Formação, de Knut Stenring, contendo uma introdução de Arthur Edward Waite. Havia também outras quatro cópias — duas em alemão, uma em hebraico e uma em latim.

Certas partes do Sefer Yetzirah são consideradas mais antigas e autênticas do que o restante, mas a controvérsia a respeito delas é complexa e improdutiva, sendo inútil acrescentar mais comentários. As passagens duvidosas são, portanto, incluídas no documento nos pontos onde naturalmente se situariam.

O SEPHER YETZIRAH, O LIVRO DA FORMAÇÃO Capítulo Um YAH, o Senhor dos Exércitos, o Elohim vivo, Rei do Universo, Onipotente, o Deus Misericordioso e Gracioso, Supremo e Exaltado, Habitante das Alturas cuja morada é a Eternidade, que é Sublime e Santíssimo, gravou Seu nome e ordenou (formou) e criou o Universo em trinta e dois caminhos misteriosos (estágios) de sabedoria (ciência), por meio de três Sepharim, a saber, Números, Letras e Sons, que são nEle um e o mesmo.

Dez Sephiroth (dez propriedades do Inefável) e vinte e duas letras são o fundamento de todas as coisas. Dessas vinte e duas letras, três são chamadas de “Mães”, costuradas como “Duplas” e doze como “Simples”.

Os dez números (Sephiroth) que surgem do Nada são análogos aos dez dedos das mãos e dos pés: cinco sobre cinco. No centro entre eles está a aliança com o Único Deus. No mundo espiritual, é a aliança da voz (a Palavra), e no mundo corpóreo, a circuncisão da carne (o rito de Abraão).

Dez são os números (das Sephiroth) que surgem do Nada, dez — não nove; dez — não onze. Compreenda esta grande sabedoria, entenda este conhecimento e seja sábio. Investigue o mistério e pondere sobre ele.

Examine todas as coisas por meio das dez Sephiroth. Restaure a Palavra ao Seu Criador e conduza o Criador de volta ao Seu trono. Ele é o único Formador e além d’Ele não há outro. Seus atributos são dez e são ilimitados.

As dez Sephiroth inefáveis possuem dez infinitudes, que são as seguintes: O começo infinito e o fim infinito; O bem infinito e o mal infinito; A altura infinita e a profundidade infinita; O Oriente infinito e o Ocidente infinito; O Norte infinito e o Sul infinito; E sobre eles está o Senhor, o Único, o Rei fiel. Ele reina sobre tudo em todos, desde a Sua santa habitação, pelos séculos dos séculos.

O surgimento das dez esferas (Sephiroth) a partir do Nada é como um relâmpago ou uma chama brilhante, e elas não têm princípio nem fim. A Palavra de Deus está nelas quando partem e quando retornam. Elas correm por Sua ordem como um redemoinho e se prostram diante de Seu trono.

As dez Sephiroth têm seu fim ligado ao seu início e seu início ligado ao seu fim, unidas como a chama se une à brasa viva, pois o Senhor é Superlativamente Um e para Ele não há segundo. Diante do Um, o que se pode contar?

Quanto ao número (10) das esferas da existência (Sephiroth) que surgem do Nada, sele seus lábios e guarde seu coração enquanto as considera, e se sua boca se abrir para a fala e seu coração se voltar para o pensamento, controle-os, retornando ao silêncio. Assim está escrito: “E os seres viventes correram e voltaram.” (Ezequiel 1:14). E assim foi feita a aliança conosco, Estas são as dez emanações do número a partir do Nada: 1º. O espírito do Elohim vivo, bendito e mais que bendito seja o Elohim vivo desde os tempos. Sua Voz, Seu Espírito e Sua Palavra são o Espírito Santo.

2º. Ele produziu o ar a partir do espírito e no ar. Ele formou e estabeleceu vinte e dois sons — as letras. Três deles eram fundamentais, ou mães; sete eram duplos; e doze eram simples; mas o espírito é o primeiro e está acima de todos.

3º. Água primordial. Ele extraiu do ar. Nela formou vinte e duas letras e as estabeleceu de lama e barro, fazendo-as como uma borda, erguendo-as como uma muralha e cercando-as como com um aterro. Derramou neve sobre elas e ela se tornou terra, como está escrito: “Ele disse: ‘Sê terra à neve.’” (Jó 37:6).

4º. Fogo (éter) que Ele extraiu da água. Com ele, gravou e estabeleceu o Trono da Glória. Formou os Serafins, os Ofanim e as Santas Criaturas Viventes (Querubins?), como Seus anjos ministradores; e com estes três formou Sua habitação, como está escrito: “Ele fez dos Seus anjos espíritos, e dos Seus ministros fogo flamejante.” (Salmos 4).

O TETRAGRAMATON.

Ao dispor as quatro letras do Grande Nome, Y H V H (IHVH), na forma da Tetractys Pitagórica, manifestam-se os 72 poderes do Grande Nome de Deus.

A chave para o problema é a seguinte: |. | = | EU | = | 10 | = | 10 | | ------- | — | ---- | — | --------------------- | — | — | |..

| = | OI | = | 5+10 | = | 15 | |… | = | VHI | = | 6+5+10 | = | 21 | |.... | = | HVHI | = | 5+6+5+10 | = | 26 | | | | | | O Grande Nome de Deus | = | 72 | 5º. Ele selecionou três consoantes (I, H, V) dentre as simples — um segredo pertencente às três mães, ou primeiros elementos: A M Sh (A, M, Sh), ar, água e fogo (éter). Ele as selou com Seu espírito e as moldou em um Grande Nome, e com isso selou o universo em seis direções. Voltou-se para o alto e selou a altura com Y H V (I, H, V).

6º. Ele se voltou para baixo e selou a profundidade com H Y V (H, I, V).

7º. Ele se virou e selou o Oriente com V Y H (V, I, H).

8º. Ele se virou para trás e selou o Ocidente com V H Y (VH, I).

9º. Ele virou para a direita e selou o Sul com Y V H (I, V, H).

10º. Ele virou para a esquerda e selou o Norte com H V Y (H, V, I).

NOTA: Esta disposição das letras do Grande Nome segue o Rev. Dr. Isidor Kalisch.

10. Estas são as dez existências inefáveis que surgiram do nada: do espírito do Deus Vivo emanou o ar; do ar, a água; da água, o fogo (éter); do fogo, a altura e a profundidade, o Oriente e o Ocidente, o Norte e o Sul.

Capítulo Dois Existem vinte e duas letras básicas (sons e letras). Três são os primeiros elementos (água, ar, fogo), fundamentais ou mães; sete são letras duplas; e doze são letras simples. As três letras fundamentais A M Sh têm como base a balança. Em uma extremidade da balança estão as virtudes e na outra os vícios, colocados em equilíbrio pela língua. Das letras fundamentais, M (M) é muda como a água, Sh (Sh) sibilante como o fogo, A (A) um sopro reconciliador entre elas.

Tendo Deus concebido, designado e estabelecido as vinte e duas letras básicas, Ele as combinou, ponderou e trocou (uma com as outras), e formou por meio delas todos os seres que existem e todos os que serão formados no futuro.

Ele estabeleceu vinte e duas letras básicas, formadas pela voz e impressas no ar pela respiração. Ele os preparou para serem pronunciados de forma audível em cinco partes diferentes da boca humana: a saber, Guturais, A H Ch A; Palatais, G Y K Q; Linguais, D T L N T Odontológicos, Z Sh S R Ts; Labiais, B V M P.

Ele fixou as vinte e duas letras básicas em um anel (esfera) como uma muralha com duzentos e trinta e um portões, e girou a esfera para frente e para trás. Girada para frente, a esfera significava o bem; quando invertida, o mal. Três letras podem servir de ilustração: Não há nada melhor do que A N G (O, N, G), prazer (alegria), e nada pior do que N G A (N, G, O), praga (tristeza).

Como tudo isso foi realizado? Ele combinou, ponderou e alterou: o A (A) com todas as outras letras em sucessão, e todas as outras novamente com A (A), e todas novamente com B (B); e assim com toda a série de letras. Daí se conclui que existem duzentas e trinta e uma formações, ou portais, através dos quais os poderes das letras se manifestam; toda criatura e toda língua procederam de Um Nome e das combinações de suas letras.

Ele criou uma realidade a partir do Nada. Ele chamou a inexistência à existência e talhou pilares colossais do ar intangível. Isso foi demonstrado pelo exemplo da combinação da letra A (A) com todas as outras letras, e todas as outras letras com A. Ao falar, Ele criou cada criatura e cada palavra pelo poder de Um Nome. Como ilustração, considere as vinte e duas substâncias elementares derivadas da substância primitiva de A. A produção de cada criatura a partir das vinte e duas letras é a prova de que elas são, na realidade, as vinte e duas partes de um único corpo vivo.

Capítulo Três Os três primeiros elementos (as letras-mãe, A M Sh ) assemelham-se a uma balança, com a virtude em um lado e o vício no outro, equilibrada pela língua.

As três Mães, A M Sh, encerram um grande, maravilhoso e desconhecido mistério, e são seladas por seis asas (ou círculos elementares), a saber, ar, água e fogo — cada uma dividida em um poder ativo e um passivo. As Mães, A M Sh, deram à luz os Pais (os progenitores), e estes deram à luz as gerações.

Deus designou e estabeleceu três Mães, A M Sh, combinou-as, pesou-as e trocou-as, formando por meio delas três Mães, no universo, no ano e no homem (masculino e feminino).

As três Mães, A M Sh, no universo são: ar, água e fogo. O céu foi criado a partir do fogo elementar (ou éter) Sh, a terra, compreendendo mar e terra, a partir da água elementar, M, e o ar atmosférico a partir do ar elementar, ou espírito, A, que estabelece o equilíbrio entre eles. Assim foram produzidas todas as coisas.

As três Mães, A M Sh, produzem no ano o calor, o frio e o estado temperado. O calor foi criado pelo fogo, o frio pela água e o estado temperado pelo ar, que os equilibra.

As três Mães, A M Sh, produzem no homem (homem e mulher) o seio, o abdômen e a cabeça. A cabeça foi formada a partir do fogo, Sh; o abdômen, da água, M; e o seio (tórax), do ar, A, o que os coloca em equilíbrio.

Deus permitiu que a letra A (A) predominasse no ar primordial, coroou-a, combinou-a com as outras duas e selou o ar no universo, o estado temperado no ano e o seio no homem (homem e mulher).

Ele deixou a letra M (M) predominar na água primordial, coroou-a, combinou-a com as outras duas e selou a terra no universo (incluindo terra e mar), o frio no ano e o abdômen no homem (masculino e feminino).

Ele deixou a letra Sh (Sh) predominar no fogo primordial, coroou-a, combinou-a com as outras duas e selou o céu no universo, o calor no ano e a cabeça do homem (masculino e feminino).

Capítulo Quatro As sete letras duplas, B G D K P R T (B, G, D, K, P, R, Th), possuem duplicidade de pronúncia (duas vozes), aspiradas e não aspiradas, a saber: P T, R R, P P, K K, D D, G G Eles servem como modelo de suavidade e dureza, força e fraqueza.

As sete letras duplas simbolizam sabedoria, riqueza, fertilidade, vida, poder, paz e graça.

As sete letras duplas também significam as antíteses às quais a vida humana está exposta. O oposto da sabedoria é a insensatez; da riqueza, a pobreza; da fertilidade, a esterilidade; da vida, a morte; do poder, a servidão; da paz, a guerra; e da beleza, a deformidade.

As sete letras duplas apontam para as seis dimensões: altura, profundidade, leste e oeste, norte e sul, e o Templo Sagrado no centro, que as sustenta a todas.

As letras duplas são sete e não seis, são sete e não oito; reflita sobre este fato, investigue-o e revele seu mistério oculto e coloque o Criador em Seu trono novamente.

Tendo Deus concebido, estabelecido, purificado, pesado e trocado as sete letras duplas, Ele formou com elas os sete planetas do universo, os sete dias do ano e as sete entradas dos sentidos no homem (homem e mulher). Dessas sete, Ele também criou os sete céus, as sete terras e os sete sábados. Portanto, Ele amou o sete mais do que qualquer outro número sob o Seu trono.

Os sete planetas do universo são: Saturno, Júpiter, Marte, Sol, Vênus, Mercúrio e Lua. Os sete dias do ano são os sete dias da semana (possivelmente se referindo aos sete dias criativos). Os sete portais do ser humano (masculino e feminino) são os dois olhos, as duas orelhas, as duas narinas e a boca.

AS LETRAS HEBRAICAS SEGUNDO O SEPHER YETZIRAH.

No triângulo central encontram-se as três Letras-Mãe, das quais emanam as sete Letras Duplas — os planetas e os céus. Circundando a estrela negra estão os signos do zodíaco, simbolizados pelas doze Letras Simples. No centro desta estrela está o Trono Invisível do Mais Antigo dos Antigos — o Supremo Criador Indefinido.

8. NOTA. Knut Stenring diverge de outras autoridades na sua disposição dos planetas e dos dias da semana nas sete estrofes seguintes. Kircher apresenta uma ordem ainda diferente. O Rev. Dr. Isidor Kalisch, Wm.

Wynn Westcott e a obra * The Sacred Books and Early Literature of the East* adotam a seguinte disposição.

1º. Ele fez com que a letra B (B) predominasse na sabedoria, coroou-a, combinou-a com as outras e formou com elas a Lua no universo, o primeiro dia do ano e o olho direito no homem (homem e mulher).

2º. Ele fez com que a letra G (G) predominasse nas riquezas, coroou-a, combinou-a com as outras e formou com elas Marte no universo, o segundo dia do ano e a orelha direita no homem (homem e mulher).

3º. Ele fez com que a letra D (D) predominasse na infertilidade, coroou-a, combinou-a com as outras e formou com elas o Sol no universo, o terceiro dia do ano e a narina direita no homem (homem e mulher).

4º. Ele fez com que a letra K (K) predominasse na vida, coroou-a, combinou-a com as outras e formou com elas Vênus no universo, o quarto dia do ano e o olho esquerdo no homem (homem e mulher).

5º. Ele fez com que a letra P (P) predominasse em poder, coroou-a, combinou-a com as outras e formou com elas Mercúrio no universo, o quinto dia do ano e a orelha esquerda no homem (homem e mulher).

6º. Ele fez com que a letra R (R) predominasse na paz, coroou-a, combinou-a com as outras e formou com elas Saturno no universo, o sexto dia do ano e a narina esquerda no homem (masculino e feminino).

7º. Ele fez com que a letra T (Th) predominasse na graça, coroou-a, combinou-a com as outras e formou com elas Júpiter no universo, o sétimo dia do ano e a boca do homem (masculino e feminino).

Com as sete letras duplas, Ele também projetou sete terras, sete céus, sete continentes, sete mares, sete rios, sete desertos, sete dias, sete semanas (da Páscoa ao Pentecostes) e, no meio deles, Seu Santo Palácio.

Há um ciclo de sete anos, sendo o sétimo o ano da libertação, e após sete anos de libertação vem o Jubileu. Por essa razão, Deus ama o número sete mais do que qualquer outra coisa debaixo dos céus.

Dessa forma, Deus uniu as sete letras duplas. Duas pedras constroem duas casas, três pedras constroem seis casas, quatro pedras constroem vinte e quatro casas, cinco pedras constroem 120 casas, seis pedras constroem 720 casas e sete pedras constroem 5.040 casas. Comece de acordo com essa ordem e calcule além do que a boca pode expressar ou o ouvido pode ouvir.

Capítulo Cinco As doze letras simples H V Z Ch T Y L N S A Ts Q (H, V, Z, Ch, T, I, L, N, S, O, Tz, Q) simbolizam as doze propriedades fundamentais: fala, pensamento, movimento, visão, audição, trabalho, relação sexual, olfato, sono, raiva, paladar (ou deglutição) e alegria.

As letras simples correspondem a doze direções: leste (altura), nordeste, leste (profundidade); sul (altura), sudeste, sul (profundidade); oeste (altura), sudoeste, oeste (profundidade); norte (altura), noroeste, norte (profundidade). Elas divergem por toda a eternidade e são os braços do universo.

Tendo Deus concebido, estabelecido, pesado e trocado as letras simples, Ele produziu por meio delas doze signos do zodíaco no universo, doze meses no ano e doze órgãos principais no corpo humano (masculino e feminino).

Os signos do zodíaco são: Áries, Touro, Gêmeos, Câncer, Leão, Virgem, Libra, Escorpião, Sagitário, Capricórnio, Aquário e Peixes. Os meses do ano são: Nisan, Liar, Sivan, Tammuz, Ab, Elul, Tisri, Marcheshvan, Kislev, Tebet, Sebat e Adar. Os órgãos do corpo humano são: duas mãos, dois pés, dois rins, vesícula biliar, intestino delgado, fígado, esôfago, estômago e baço.

NOTA. Nas doze estrofes seguintes, Knut Stenring diverge novamente, desta vez quanto à disposição das propriedades: 1º. Deus fez com que a letra H (H) predominasse na fala, coroou-a, combinou-a com as outras e moldou por meio delas Áries (o Carneiro) no universo, o mês de Nisan no ano e o pé direito do corpo humano (masculino e feminino).

2º. Ele fez com que a letra V (V) predominasse no pensamento, coroou-a, combinou-a com as outras e moldou por meio delas Touro (o Touro) no universo, o mentiroso do mês no ano e o rim direito do corpo humano (masculino e feminino).

3º. Ele fez com que a letra Z (Z) predominasse no movimento, coroou-a, combinou-a com as outras e, por meio delas, formou Gêmeos (os Gêmeos) no universo, o mês de Sivan no ano e o pé esquerdo do corpo humano (masculino e feminino).

4º. Ele fez com que a letra Ch (Ch) predominasse na visão, coroou-a, combinou-a com as outras e moldou por meio delas Câncer (o Caranguejo) no universo, o mês de Tamuz no ano e a mão direita do corpo humano (masculino e feminino).

5º. Ele fez com que a letra T (T) predominasse na audição, coroou-a, combinou-a com as outras e moldou por meio delas Leão (o Leão) no universo, o mês Ab no ano e o rim esquerdo do corpo humano (masculino e feminino).

6º. Ele fez com que a letra Y (I) predominasse na obra, coroou-a, combinou-a com as outras e moldou por meio delas Virgem (a Virgem) no universo, o mês de Elul no ano e a mão esquerda do corpo humano (masculino e feminino).

7º. Ele fez com que a letra L (L) predominasse na coito, coroou-a, combinou-a com as outras e moldou por meio delas Libra (a Balança) no universo, o mês de Tisri no ano e a bílis do corpo humano (masculino e feminino).

8º. Ele fez com que a letra N (N) predominasse no cheiro, coroou-a, combinou-a com as outras e moldou por meio delas Escorpião (o Escorpião) no universo, o mês de Marcheshvan no ano e o intestino delgado no corpo humano (masculino e feminino).

9º. Ele fez com que a letra S (S) predominasse no sono, coroou-a, combinou-a com as outras e moldou por meio delas Sagitário (o Arqueiro) no universo, o mês de Kislev no ano e o estômago no corpo humano (masculino e feminino).

10º. Ele fez com que a letra A (O) predominasse na raiva, coroou-a, combinou-a com as outras e moldou por meio delas Capricórnio (a Cabra) no universo, o mês de Tebet no ano e o fígado no corpo humano (masculino e feminino).

11º. Ele fez com que a letra Ts (Tz) predominasse no paladar (ou na deglutição), coroou-a, combinou-a com as outras e, por meio delas, moldou Aquário (o Portador da Água) no universo, o mês de Sebat no ano e o esôfago no corpo humano (masculino e feminino).

12º. Ele fez com que a letra Q (Q) predominasse na alegria, coroou-a, combinou-a com as outras e moldou por meio delas Peixes (os Peixes) no universo, o mês de Adar no ano e o baço no corpo humano (masculino e feminino).

6. Ele os criou como um conflito, os organizou como províncias e os ergueu como uma muralha. Ele os armou e os colocou uns contra os outros como em guerra. (O Elohim fez o mesmo nas outras esferas.)

Capítulo Seis Existem três Mães ou primeiros elementos, A M Sh (A, M, Sh), dos quais emanaram três Pais (progenitores) - ar primordial (espiritual), água e fogo - dos quais saíram os sete planetas (céus) com seus anjos e os doze pontos oblíquos (zodíaco).

Para provar isso, há três testemunhas fiéis: o universo, o ano e o homem. Há os doze, a balança e os sete. Acima está o Dragão, abaixo está o mundo e, por fim, o coração do homem; e no meio está Deus, que os regula a todos.

Os primeiros elementos são ar, água e fogo; o fogo está acima, a água está abaixo, e um sopro de ar estabelece o equilíbrio entre eles. O símbolo é: o fogo carrega a água. A letra M (M) é muda; Sh (Sh) sibila como fogo; há A (A) entre eles, um sopro de ar que reconcilia os dois.

O Dragão (Tali) está no universo como um rei em seu trono; a esfera celeste está no ano como um rei em seu império; e o coração está no corpo dos homens como um rei na guerra.

Deus também estabeleceu os opostos: o bem contra o mal, e o mal contra o bem. O bem procede do bem, o mal do mal; o bem purifica o mal, o mal purifica o bem. O bem é reservado para os bons, e o mal para os ímpios.

Existem três, cada uma independente: uma é afirmativa (cheia de bem), uma é negativa (cheia de mal) e a terceira equilibra as duas.

Há sete divididos três contra três, e um no meio deles (equilíbrio). Doze estão na guerra: três produzem amor e três ódio; três são doadores da vida e três são destruidores.

Os três que causam amor são o coração e os dois ouvidos; os três que produzem ódio são o fígado, a vesícula biliar e a língua; os três que dão vida são as duas narinas e o baço; e os três que destroem são a boca e os dois orifícios inferiores do corpo. Sobre todos estes reina Deus, o Rei fiel, de Sua santa habitação por toda a eternidade. Deus é Um acima de três, três acima de sete, sete acima de doze, e todos estão interligados.

Existem vinte e duas letras pelas quais o EU SOU (YAH), o Senhor dos Exércitos, Todo-Poderoso e Eterno, projetou e criou por meio de três Sepharim (Números, Letras e Sons) Seu universo, e formou por meio delas todas as criaturas e todas as coisas que ainda estão por vir.

Quando o Patriarca Abraão compreendeu as grandes verdades, meditou sobre elas e as entendeu perfeitamente, o Senhor do Universo (o Tetragrama) apareceu-lhe, chamou-o de amigo, beijou-o na cabeça e fez com ele uma aliança. Primeiro, a aliança foi entre os dez dedos de suas mãos, que é a aliança da língua (espiritual); segundo, a aliança foi entre os dez dedos dos pés, que é a aliança da circuncisão (material); e Deus disse dele: “Antes que Abraão prendesse o espírito das vinte e duas letras (a Thora) à sua língua, Deus lhe revelou seus segredos. Deus permitiu que as letras fossem imersas em água, queimou-as no fogo e as imprimiu nos ventos. Distribuiu-as entre os sete planetas e as deu aos doze signos do zodíaco.”