20. Magia e Feitiçaria Cerimoniais

A magia cerimonial é a antiga arte de invocar e controlar espíritos através da aplicação científica de certas fórmulas. Um mago, envolto em vestes consagradas e portando uma varinha com inscrições hieroglíficas, podia, pelo poder conferido a certas palavras e símbolos, controlar os habitantes invisíveis dos elementos e do mundo astral. Embora a elaborada magia cerimonial da antiguidade não fosse necessariamente maligna, de sua perversão surgiram diversas escolas falsas de feitiçaria, ou magia negra.

O Egito, um grande centro de aprendizado e berço de muitas artes e ciências, ofereceu um ambiente ideal para a experimentação transcendental. Ali, os magos negros da Atlântida continuaram a exercer seus poderes sobre-humanos até que minaram e corromperam completamente a moral dos Mistérios primitivos. Ao estabelecerem uma casta sacerdotal, usurparam a posição anteriormente ocupada pelos iniciados e tomaram as rédeas do governo espiritual. Dessa forma, a magia negra ditou a religião de Estado e paralisou as atividades intelectuais e espirituais do indivíduo, exigindo sua completa e inabalável aquiescência ao dogma formulado pelo sacerdócio. O faraó tornou-se um fantoche nas mãos do Conselho Escarlate — um comitê de arquifeiticeiros elevados ao poder pelo sacerdócio.

Esses feiticeiros então começaram a destruição sistemática de todas as chaves para a sabedoria ancestral, de modo que ninguém pudesse ter acesso ao conhecimento necessário para alcançar a maestria sem antes se tornar um membro de sua ordem. Eles mutilaram os rituais dos Mistérios enquanto professavam preservá-los, de forma que, mesmo que o neófito passasse pelos graus, não conseguia obter o conhecimento ao qual tinha direito. A idolatria foi introduzida ao se incentivar a adoração das imagens que, no princípio, os sábios haviam erguido unicamente como símbolos de estudo e meditação.

Interpretações falsas foram dadas aos emblemas e figuras dos Mistérios, e teologias elaboradas foram criadas para confundir as mentes de seus devotos.

As massas, privadas de seu direito inato à compreensão e mergulhadas na ignorância, eventualmente se tornaram escravas abjetas dos impostores espirituais. A superstição prevaleceu universalmente e os magos negros dominaram completamente os assuntos nacionais, com o resultado de que a humanidade ainda sofre com as sofísticas dos sacerdócios da Atlântida e do Egito.

Plenamente convencidos de que suas Escrituras o sancionavam, numerosos cabalistas medievais dedicaram suas vidas à prática da magia cerimonial. O transcendentalismo dos cabalistas se fundamenta na antiga fórmula mágica do Rei Salomão, há muito considerado pelos judeus como o príncipe dos magos cerimoniais.

Entre os cabalistas da Idade Média, havia um grande número de magos negros que se afastaram dos nobres conceitos do Sefer Yetzirah e se envolveram com demonismo e bruxaria. Eles buscavam substituir a vida virtuosa, que, sem a ajuda de rituais complicados ou criaturas submundanas, invariavelmente conduz o homem ao estado de verdadeira plenitude individual, por espelhos mágicos, adagas consagradas e círculos traçados em torno de pregos de caixão.

Aqueles que buscavam controlar espíritos elementais por meio de magia cerimonial o faziam, em grande parte, com a esperança de obter dos mundos invisíveis conhecimento raro ou poder sobrenatural. O pequeno demônio vermelho de Napoleão Bonaparte e as infames cabeças oraculares de Médici são exemplos dos resultados desastrosos de permitir que seres elementais ditassem o curso dos procedimentos humanos. Embora o daemon erudito e divino de Sócrates pareça ter sido uma exceção, isso demonstra que o status intelectual e moral do mago tem muito a ver com o tipo de elemental que ele é capaz de invocar. Mas até mesmo o daemon de Sócrates abandonou o filósofo quando a sentença de morte foi proferida.

O transcendentalismo e todas as formas de magia fenomenalista são apenas becos sem saída — desdobramentos da feitiçaria atlante; e aqueles que abandonam o caminho reto da filosofia para vagar por eles quase invariavelmente tornam-se vítimas de sua imprudência. O homem, incapaz de controlar seus próprios apetites, não está à altura da tarefa de governar os espíritos elementais ardentes e tempestuosos.

Muitos magos perderam a vida por abrirem caminho para que criaturas submundanas pudessem participar ativamente de seus assuntos. Quando Eliphas Levi invocou o espírito de Apolônio de Tiana, o que ele esperava alcançar? A satisfação da curiosidade é motivo suficiente para justificar a dedicação de uma vida inteira a uma busca perigosa e inútil? Se o Apolônio vivo se recusava a divulgar seus segredos aos profanos, haveria alguma probabilidade de que, após a morte, os revelasse aos curiosos? O próprio Levi não ousou afirmar que o espectro que lhe apareceu era de fato o grande filósofo, pois Levi conhecia muito bem a propensão dos elementais a personificar aqueles que já partiram. A maioria das aparições mediúnicas modernas nada mais são do que criaturas elementais disfarçadas em corpos compostos de substância mental fornecida pelas próprias pessoas que desejam contemplar esses espectros de seres desencarnados.

A TEORIA E A PRÁTICA DA MAGIA NEGRA Uma breve análise de suas premissas básicas pode proporcionar alguma compreensão da complexa teoria e prática da magia cerimonial.

Primeiro. O universo visível tem uma contraparte invisível, cujos planos superiores são povoados por espíritos bons e belos; os planos inferiores, escuros e ameaçadores, são a habitação de espíritos malignos e demônios sob a liderança do Anjo Caído e seus dez Príncipes.

Segundo, por meio dos processos secretos da magia cerimonial, é possível contatar essas criaturas invisíveis e obter sua ajuda em algum empreendimento humano. Os bons espíritos oferecem de bom grado sua assistência a qualquer empreendimento digno, mas os espíritos malignos servem apenas àqueles que vivem para perverter e destruir.

Terceiro. É possível fazer contratos com espíritos, pelos quais o mago se torna, por um período estipulado, o mestre de um ser elemental.

Quarto. A verdadeira magia negra é praticada com a ajuda de um espírito demoníaco, que serve o feiticeiro durante toda a sua vida terrena, com o entendimento de que, após a morte, o mago se tornará servo do seu próprio demônio. Por essa razão, um mago negro recorrerá a meios inconcebíveis para prolongar sua vida física, já que não há nada para ele além da sepultura.

A forma mais perigosa de magia negra é a perversão científica do poder oculto para a gratificação do desejo pessoal. Sua forma menos complexa e mais universal é o egoísmo humano, pois o egoísmo é a causa fundamental de todo o mal mundano. Um homem pode trocar sua alma eterna por poder temporal, e ao longo dos tempos um processo misterioso se desenvolveu, permitindo-lhe realizar essa troca. Em seus diversos ramos, a magia negra abrange quase todas as formas de magia cerimonial, necromancia, bruxaria, feitiçaria e vampirismo. Sob o mesmo título geral também se incluem o mesmerismo e o hipnotismo, exceto quando usados exclusivamente para fins medicinais, e mesmo assim há um elemento de risco para todos os envolvidos.

Embora o demonismo da Idade Média pareça ter desaparecido, há ampla evidência de que, em muitas formas de pensamento moderno — especialmente na chamada psicologia da “prosperidade”, na metafísica de “construção da força de vontade” e nos sistemas de vendas “de alta pressão” —, a magia negra simplesmente passou por uma metamorfose e, embora seu nome tenha mudado, sua natureza permanece a mesma.

A prática da magia — seja ela branca ou negra — depende da capacidade do adepto de controlar a força vital universal, aquilo que Eliphas Lévi chama de grande agente mágico ou luz astral. Através da manipulação dessa essência fluida, os fenômenos do transcendentalismo são produzidos. O famoso Bode hermafrodita de Mendes era uma criatura composta, formulada para simbolizar essa luz astral. É idêntico a Baphomet, o panteão místico dos discípulos da magia cerimonial, os Templários, que provavelmente o obtiveram dos árabes.

Um mago muito conhecido da Idade Média foi o Dr. Johannes Faustus, mais conhecido como Dr. Fausto. Através do estudo de escritos mágicos, ele conseguiu vincular a seu serviço um elemental que o serviu por muitos anos em diversas funções. Lendas estranhas são contadas sobre os poderes mágicos possuídos pelo Dr. Fausto. Em uma ocasião, o filósofo, aparentemente em um momento de brincadeira, jogou seu manto sobre vários ovos na cesta de uma vendedora do mercado, fazendo-os eclodir instantaneamente. Em outra ocasião, após cair de um pequeno barco, ele foi resgatado e devolvido à embarcação com suas roupas ainda secas. Mas, como quase todos os outros magos, o Dr. Fausto acabou encontrando seu fim; ele foi encontrado certa manhã com uma faca nas costas, e acreditava-se que seu espírito familiar o havia assassinado. Embora o Dr. Fausto de Goethe seja geralmente considerado apenas um personagem fictício, esse antigo mago realmente viveu durante o século XVI. O Dr. Fausto escreveu um livro descrevendo suas experiências com espíritos, um trecho do qual é reproduzido abaixo. (O Dr. Faust não deve ser confundido com Johann Fust, o impressor.)

EXTRATO DO LIVRO DO DR. FAUSTO, WITTENBERG, 1524 (Tradução abreviada do original em alemão de um livro cuja destruição foi proibida.)

“Desde jovem, dediquei-me à arte e à ciência, dedicando-me incansavelmente à leitura de livros. Entre os que chegaram às minhas mãos, havia um volume contendo todo tipo de invocações e fórmulas mágicas.

Nesse livro, descobri informações que indicavam que um espírito, seja ele do fogo, da água, da terra ou do ar, pode ser compelido a fazer a vontade de um mago capaz de controlá-lo. Descobri também que, conforme um espírito possua mais poder do que outro, cada um é mais adequado para uma operação diferente e cada um é capaz de produzir certos efeitos sobrenaturais.”

Após ler este livro maravilhoso, realizei diversas experiências, desejando comprovar a veracidade das afirmações nele contidas. Inicialmente, tinha pouca fé de que o prometido se concretizaria. Mas, logo na primeira invocação que tentei, um espírito poderoso manifestou-se a mim, desejando saber por que eu o havia invocado. Sua aparição me surpreendeu tanto que mal sabia o que dizer, mas finalmente lhe perguntei se ele me auxiliaria em minhas investigações mágicas. Ele respondeu que, se certas condições fossem acordadas, ele o faria. As condições eram que eu fizesse um pacto com ele. Eu não desejava fazer isso, mas, como em minha ignorância não me protegi com um círculo e estava, de fato, à mercê do espírito, não ousei recusar seu pedido e me conformei com o inevitável, considerando mais sábio seguir meu curso natural.

“Então eu lhe disse que, se ele me servisse de acordo com meus desejos e necessidades por um certo período de tempo, eu me entregaria a ele. Após o pacto ter sido firmado, esse poderoso espírito, cujo nome era Asteroth, me apresentou a outro espírito chamado Marbuel, que foi designado para ser meu servo. Questionei Marbuel sobre sua adequação às minhas necessidades.

Perguntei-lhe quão rápido ele era, e ele respondeu: ‘Tão rápido quanto os ventos’. Isso não me satisfez, então respondi: ‘Você não pode se tornar meu servo. Volte para onde veio’. Logo outro espírito se manifestou, cujo nome era Aniguel. Ao lhe fazer a mesma pergunta, ele respondeu que era rápido como um pássaro no ar. Eu disse: ‘Você ainda é muito lento para mim. Volte para onde veio’. No mesmo instante, outro espírito chamado Aciel se manifestou. Pela terceira vez, fiz minha pergunta e ele respondeu: ‘Sou tão rápido quanto o pensamento humano’.” ‘Você me servirá’, respondi. Esse espírito foi fiel por muito tempo, mas não é possível descrever como ele me serviu em um documento tão extenso, e aqui indicarei apenas como os espíritos devem ser invocados e como os círculos de proteção devem ser preparados. Existem muitos tipos de espíritos que se permitem ser invocados pelo homem e se tornam seus servos. Dentre eles, listarei alguns: ” Aciel: O mais poderoso entre aqueles que servem aos homens. Ele se manifesta em uma forma humana agradável, com cerca de um metro de altura. Deve ser invocado três vezes antes de surgir no círculo preparado para ele. Ele concederá riquezas e trará instantaneamente coisas de grandes distâncias, de acordo com a vontade do mago. Ele é tão rápido quanto o pensamento humano.”

Aniguel: Prestativo e muito útil, vem na forma de um menino de dez anos.

Ele deve ser invocado três vezes. Seu poder especial é descobrir tesouros e minerais escondidos no solo, que ele fornecerá ao mago.

Marbuel : Um verdadeiro senhor das montanhas, veloz como um pássaro em pleno voo. Ele é um espírito opositor e problemático, difícil de controlar.

Deve-se invocá-lo quatro vezes. Ele aparece na pessoa de Marte [um guerreiro com armadura pesada]. Ele fornecerá ao mago as coisas que crescem acima e abaixo da terra. Ele é particularmente o senhor da raiz-da-primavera. [A raiz-da-primavera é uma erva misteriosa, possivelmente de cor avermelhada, que os magos medievais afirmavam ter a propriedade de atrair ou abrir qualquer coisa que tocasse. Se colocada contra uma porta trancada, ela a abriria. Os hermetistas acreditavam que o pica-pau-de-cabeça-vermelha era especialmente dotado da faculdade de descobrir a raiz-da-primavera, então eles seguiam este pássaro até seu ninho e, em seguida, tapavam o buraco na árvore onde estavam seus filhotes. O pica-pau-de-crista-vermelha foi imediatamente em busca da raiz-da-primavera e, ao encontrá-la, a trouxe para a árvore. Imediatamente, ele retirou a rolha da entrada do ninho. O mago então obteve a raiz do pássaro. Foi Afirmou-se também que, devido à sua estrutura, o corpo etérico da raiz-primavera era utilizado como veículo de expressão por certos espíritos elementais que se manifestavam através da propensão de extrair ou abrir coisas.

Aciebel: Um poderoso governante do mar, que controla tudo o que está na superfície e debaixo d’água. Ele providencia coisas perdidas ou afundadas em rios, lagos e oceanos, como navios naufragados e tesouros. Quanto mais fervorosamente você o invocar, mais rápido ele cumprirá suas missões.

Maquiel: Aparece na forma de uma bela donzela e, com sua ajuda, o mago é elevado à honra e à dignidade. Ela torna aqueles a quem serve dignos e nobres, graciosos e bondosos, e auxilia em todos os assuntos de litígio e justiça. Ela não virá a menos que seja invocada duas vezes .

Baruel: O mestre de todas as artes. Ele se manifesta como um mestre artesão e vem usando um avental. Ele pode ensinar a um mago mais em um instante do que todos os mestres artesãos do mundo juntos poderiam realizar em vinte anos. Ele deve ser invocado três vezes.

“Estes são os espíritos mais úteis ao homem, mas existem muitos outros que, por falta de espaço, não posso descrever. Agora, se desejas a ajuda de um espírito para obter isto ou aquilo, deves primeiro desenhar o sinal do espírito que desejas invocar. O desenho deve ser feito bem em frente a um círculo formado antes do nascer do sol, no qual tu e teus assistentes ficarão. Se desejas ajuda financeira, deves invocar o espírito Aciel. Desenha o seu sinal em frente ao círculo. Se precisas de outras coisas, desenha o sinal do espírito capaz de as fornecer. No local onde pretendes fazer o círculo, deves primeiro desenhar uma grande cruz com uma espada grande com a qual ninguém jamais se feriu. Depois, deves fazer três círculos concêntricos. O círculo mais interno é feito de uma longa e estreita tira de pergaminho virgem e deve ser pendurado em doze cruzes feitas de madeira de espinheiro-da-cruz.”

Eliphas Levi descreve a preparação de uma espada mágica da seguinte forma: A lâmina de aço deve ser forjada na hora de Marte, com ferramentas novas.

O pomo deve ser de prata oca contendo mercúrio, e os símbolos de Mercúrio e da Lua, bem como as assinaturas de Gabriel e Samael, devem ser gravados nele. O cabo deve ser revestido de estanho, com o símbolo de Júpiter e a assinatura de Miguel gravados. Um triângulo de cobre deve estender-se do cabo ao longo da lâmina, a uma curta distância de cada lado: estes devem conter os símbolos de Mercúrio e Vênus. Cinco Sephiroth devem ser gravados no cabo, como mostrado. A própria lâmina deve ter a palavra Malchut de um lado e Quis ut Deus do outro. A espada deve ser consagrada em um domingo.

No pergaminho, você deve escrever os nomes e símbolos de acordo com a figura a seguir. Fora deste primeiro círculo, faça o segundo da seguinte forma: “Primeiro, prenda um fio de seda vermelha que tenha sido torcido para a esquerda em vez da direita. Em seguida, finque no chão doze cruzes feitas de folhas de louro e prepare também uma longa tira de papel branco novo.

Escreva com uma caneta nova os caracteres e símbolos como se vê no segundo círculo. Enrole esta última tira de papel com o fio de seda vermelha e prenda-a nas doze cruzes de folhas de louro. Fora deste segundo círculo, faça um terceiro, também de pergaminho virgem, e prenda-o em doze cruzes de palmeira consagrada. Depois de fazer estes três círculos, retire-se para dentro deles até que, finalmente, esteja no centro, sobre um pentagrama desenhado no meio da grande cruz desenhada primeiro. Agora, para garantir o sucesso, faça tudo de acordo com a descrição e, depois de ler a invocação sagrada, pronuncie o nome do espírito que deseja que apareça. É essencial que pronuncie o nome com muita clareza. Deve também anotar o dia e a hora, pois cada espírito só pode ser invocado em determinados momentos.”

Embora o mago negro, ao firmar seu pacto com o demônio elemental, possa estar plenamente convencido de que é forte o suficiente para controlar indefinidamente os poderes que lhe foram concedidos, ele logo percebe que não está mais enganado. Em poucos anos, precisa dedicar todas as suas energias à autopreservação. Um mundo de horrores, ao qual se acostumou por sua própria cobiça, se aproxima a cada dia, até que ele se encontra à beira de um turbilhão fervilhante, esperando a qualquer momento ser sugado para suas profundezas turvas. Temendo a morte — pois se tornará servo de seu próprio demônio —, o mago comete crime após crime para prolongar sua miserável existência terrena. Ao perceber que a vida se mantém graças a uma misteriosa força vital universal, comum a todas as criaturas, o mago negro muitas vezes se transforma em um vampiro oculto, roubando essa energia dos outros. Segundo a superstição medieval, os magos negros se transformavam em lobisomens e vagavam pela Terra à noite, atacando vítimas indefesas em busca da força vital contida em seu sangue.

A figura acima é uma representação completa e fiel de um círculo mágico, tal como concebido por conjuradores medievais para a invocação de espíritos. O mago, acompanhado pelo seu assistente, posiciona-se no ponto formado pelo cruzamento das linhas centrais marcadas com a palavra MAGISTER. As palavras ao redor do círculo são os nomes das inteligências invisíveis, e as pequenas cruzes marcam os pontos onde certas orações e invocações são recitadas. O pequeno círculo externo é preparado para o espírito a ser invocado e, enquanto em uso, tem a assinatura da inteligência desejada traçada dentro do triângulo.

MODUS OPERANDI PARA A INVOCAÇÃO DE ESPÍRITOS O seguinte excerto condensado de um antigo manuscrito é reproduzido aqui como representativo do ritualismo da magia cerimonial. O excerto é de The Complete Book of Magic Science, um manuscrito inédito (original no Museu Britânico), com pentáculos coloridos, mencionado por Francis Barrett em seu Magus.

” Oração de abertura “ “Deus Onipotente e Eterno, que ordenaste toda a criação para o teu louvor e glória e para a salvação do homem, eu te suplico fervorosamente que envies um dos teus espíritos da ordem de Júpiter, um dos mensageiros de Zadkiel, a quem designaste governador do teu firmamento neste tempo, com a maior fidelidade, boa vontade e prontidão, para me mostrar estas coisas que eu lhe pedirei, ordenarei ou exigirei, e para executar fielmente os meus desejos.

Contudo, ó Santíssimo Deus, seja feita a tua vontade e não a minha, por meio de Jesus Cristo, teu Filho Unigênito, nosso Senhor. Amém.”

” A Invocação.”

“Espíritos, cuja assistência eu necessito, contemplem o sinal e os próprios Nomes Sagrados de Deus, cheios de poder. Obedeçam ao poder deste nosso pentagrama; saiam de suas cavernas ocultas e lugares escuros; cessem suas ocupações prejudiciais àqueles mortais infelizes que vocês atormentam incessantemente; venham a este lugar onde a Bondade Divina nos reuniu; sejam atentos às nossas ordens e compreendam nossas justas exigências; não acreditem que sua resistência nos fará abandonar nossas operações. Nada dispensará sua obediência. Nós os ordenamos pelos Nomes Misteriosos Elohe Agla Elohim Adonay Gibort. Amém.”

“Eu te invoco, Zadkiel, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, Santíssima Trindade, Unidade inefável.”

“Eu te invoco e suplico, Zadkiel, nesta hora, que atendas às palavras e conjurações que usarei hoje pelos Santos Nomes de Deus Elohe El Elohim Elion Zebaoth Escarehie Iah Adonay Tetragrammaton.”

“Eu te conjuro, eu te exorcizo, ó Espírito Zadkiel, por estes Santos Nomes: Hagios O Theos Iscyros Athanatos Paracletus Agla on Alpha et Omega Ioth Aglanbroth Abiel Anathiel Tetragrammaton; e por todos os outros grandes e gloriosos, santos e inefáveis, misteriosos, poderosos e incompreensíveis Nomes de Deus, que atendas às palavras da minha boca e me envies Pabiel ou outro de teus Espíritos ministradores e servos, que me mostre as coisas que eu lhe pedir em Nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Amém.”

“Eu te suplico, Pabiel, por todo o Espírito do Céu, Serafins, Querubins, Tronos, Dominações, Testemunhas, Potestades, Principados, Arcanjos e Anjos, pelos santos, grandes e gloriosos Anjos Orphaniel Tetra-Dagiel Salamla Acimoy pastor poti, que venhas imediatamente, mostres-te prontamente para que possamos te ver e te ouvir audivelmente, fales conosco e realizes os nossos desejos, e pela tua estrela, que é Júpiter, e por todas as constelações do Céu, e por tudo aquilo a que obedeces, e pelo teu caráter que deste, propuseste e confirmaste, que me atendas de acordo com as orações e petições que fiz ao Deus Todo-Poderoso, e que me envies imediatamente um dos teus Espíritos ministradores, que possa, de bom grado, verdadeiramente e fielmente, realizar todos os meus desejos, e que lhe ordenes que me apareça na forma de um belo Anjo, gentilmente, cortesmente, afavelmente e mansamente, entrando em comunicação comigo, e que ele nem permitir que qualquer espírito maligno se aproxime para me ferir, aterrorizar ou assustar de qualquer forma, e não me enganar de maneira alguma. Pela virtude de Nosso Senhor Jesus Cristo, em cujo nome eu aguardo, espero e anseio pela tua vinda. Fiat, fiat, fiat. Amém, Amém, Amém.

” Interrogatórios.”

“‘Vens em paz, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo?’ [E o espírito responderá:] ‘Sim.’” “‘Seja bem-vindo, nobre Espírito. Qual é o teu Nome?’ [E o espírito responderá:] ’ Pabiel.’” “Eu te invoquei em nome de Jesus de Nazaré, diante de cujo nome todo joelho se dobra nos céus, na terra e no inferno, e toda língua confessará que não há nome semelhante ao nome de Jesus, que deu poder ao homem para ligar e desligar todas as coisas em seu santíssimo nome, sim, até mesmo àqueles que confiam em sua salvação.”

“‘És tu o mensageiro de Zadquiel?’ [E o espírito responderá:] ‘Sim.’” “‘Confirma-te a mim neste momento e, daqui em diante, revela-me todas as coisas que eu desejar saber, e ensina-me como posso aumentar em sabedoria e conhecimento e mostra-me todos os segredos da Arte Mágica e de todas as ciências liberais, para que eu possa, assim, manifestar a glória de Deus Todo-Poderoso?’ [E o espírito responderá:] ‘Sim.’” “Então, peço-te que me confirmes o teu caráter, para que eu te possa chamar a qualquer momento, e que me faças este juramento, e eu cumprirei religiosamente o meu voto e aliança com o Deus Todo-Poderoso e te receberei com cortesia sempre que me apareceres.”

” Licença para Partir.”

“Visto que vieste em paz e tranquilidade e atendeste às minhas súplicas, dou graças humildes e sinceras ao Deus Todo-Poderoso, em cujo Nome eu te invoquei e tu vieste, e agora podes partir em paz para as tuas ordens e retornar a mim novamente, sempre que eu te chamar pelo teu juramento, ou pelo teu nome, ou pela tua ordem, ou pelo teu ofício que te foi concedido pelo Criador, e o poder de Deus esteja comigo e contigo e sobre toda a obra de Deus, Amém.”

“Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo.”

[Nota.] “Seria aconselhável que o invocador permanecesse no círculo por alguns minutos após recitar a licença, e se o local da operação for ao ar livre, que destrua todos os vestígios do círculo, etc., e retorne tranquilamente para sua casa. Mas se a operação for realizada em uma parte reservada de uma casa, etc., o círculo pode permanecer, pois poderá servir em operações semelhantes no futuro, mas o cômodo ou edifício deve ser trancado para evitar a intrusão de estranhos.”

O acordo acima descrito é puramente mágico e cerimonial. No caso da magia negra, é o mago, e não o demônio, quem deve assinar o pacto. Quando o mago negro submete um elemental ao seu serviço, inicia-se uma batalha de inteligência, que o demônio eventualmente vence. Com seu próprio sangue, o mago sela o pacto entre si e o demônio, pois nos arcanos da magia está declarado que “quem controla o sangue de outro controla a alma”. Enquanto o mago não falhar, o elemental cumprirá à risca sua obrigação sob o pacto, mas o demônio tentará de todas as maneiras possíveis impedir o mago de cumprir sua parte do contrato. Quando o conjurador, entrincheirado em seu círculo, evoca o espírito que deseja controlar e manifesta sua intenção, o espírito responderá algo como: “Não posso atender ao seu pedido nem realizá-lo, a menos que, após cinquenta anos, você se entregue a mim, corpo e alma, para que eu faça com você o que bem entender.”

O PENTAGRAMA.

Da obra Magia Transcendental de Levi.

O PENTAGRAMA. O pentagrama é a figura do microcosmo — a fórmula mágica do homem. É aquele que emerge dos quatro — a alma humana libertando-se da escravidão da natureza animal. É a verdadeira luz — a “Estrela da manhã”. Marca a localização de cinco misteriosos centros de força, cujo despertar é o segredo supremo da magia branca.

Se o mago se recusar, outros termos serão discutidos. O espírito poderá dizer: “Permanecerei ao seu serviço enquanto, todas as sextas-feiras de manhã, você sair às ruas públicas distribuindo esmolas em nome de Lúcifer. Na primeira vez que você falhar nisso, você me pertencerá.”

Se o mago ainda se recusar, percebendo que o demônio tornará impossível o cumprimento do contrato, outros termos serão discutidos até que, finalmente, um pacto seja firmado. Ele pode ser redigido da seguinte forma: “Eu prometo ao Grande Espírito Lucífugo, Príncipe dos Demônios, que a cada ano trarei a ele uma alma humana para que faça dela o que bem entender, e em troca Lucífugo promete me conceder os tesouros da terra e satisfazer todos os meus desejos durante toda a minha vida. Se eu deixar de trazer a ele a oferenda especificada acima a cada ano, minha própria alma lhe será confiscada. Assinado..............” [O invocador assina o pacto com seu próprio sangue.]

O PENTAGRAMA Em simbolismo, uma figura invertida sempre significa um poder pervertido.

A pessoa comum sequer suspeita das propriedades ocultas dos pentáculos emblemáticos. Sobre este assunto, o grande Paracelso escreveu: “Sem dúvida, muitos zombarão dos selos, de seus caracteres e de seus usos, descritos nestes livros, porque lhes parece inacreditável que metais e caracteres mortos possam ter qualquer poder e efeito. Contudo, ninguém jamais provou que os metais e os caracteres como os conhecemos estejam mortos, pois os sais, o enxofre e as quintessências dos metais são os mais elevados conservantes da vida humana e são muito superiores a todas as outras substâncias.” (Tradução do alemão original.)

FORMA DE PACTO COM O ESPÍRITO DE JÚPITER.

Do livro “The Complete Book of Magic Science”.

O referido vínculo espiritual, juntamente com o selo e o caráter do anjo planetário, deve ser escrito em pergaminho virgem e apresentado ao Espírito [para assinatura] quando ele aparecer; nesse momento, o invocador não deve perder a confiança, mas ser paciente, firme, ousado e perseverante, e ter o cuidado de não pedir nem exigir nada do Espírito senão com vistas à glória de Deus e ao bem-estar dos semelhantes. Tendo obtido seus desejos do Espírito, o invocador pode autorizá-lo a partir.

O mago negro não pode usar os símbolos da magia branca sem atrair sobre si as forças da magia branca, o que seria fatal para seus planos. Ele precisa, portanto, distorcer os hierogramas para que simbolizem o fato oculto de que ele próprio está distorcendo os princípios que os símbolos representam. A magia negra não é uma arte fundamental; é o mau uso de uma arte. Portanto, não possui símbolos próprios. Ela simplesmente se apropria das figuras emblemáticas da magia branca e, ao invertê-las e espelhá-las, sinaliza que é canhota.

Os pentáculos dos sete planetas e os selos e caracteres dos anjos planetários.

De um livro medieval sobre espíritos (inédito).

Os sete círculos maiores representam os planetas, enquanto os dois círculos menores abaixo de cada um contêm o selo e a característica da inteligência controladora do planeta.

Um bom exemplo dessa prática encontra-se no pentagrama, ou estrela de cinco pontas, formado por cinco linhas conectadas. Essa figura é o símbolo consagrado das artes mágicas e representa as cinco propriedades do Grande Agente Mágico, os cinco sentidos do homem, os cinco elementos da natureza e as cinco extremidades do corpo humano. Por meio do pentagrama em sua própria alma, o homem não só pode dominar e governar todas as criaturas inferiores a si, como também pode exigir consideração daqueles que lhe são superiores.

O pentagrama é amplamente utilizado em magia negra, mas, quando usado dessa forma, sua maneira sempre difere de três maneiras: a estrela pode ser quebrada em um ponto, impedindo que as linhas convergentes se toquem; pode ser invertida, com uma ponta para baixo e duas para cima; ou pode ser distorcida, com as pontas tendo comprimentos diferentes. Quando usado em magia negra, o pentagrama é chamado de “sinal do casco fendido” ou pegada do Diabo. A estrela com duas pontas para cima também é chamada de “Cabra de Mendes”, porque a estrela invertida tem a mesma forma da cabeça de uma cabra. Quando a estrela na posição correta gira e a ponta superior cai para baixo, isso significa a queda da Estrela da Manhã.